抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪是(shì)概念不同(tóng)：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共(gòng)通之点，加以综(zōng)合(hé)而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗(shī)人瞬(shùn)息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

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抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将(jiāng)诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家有(yǒu)康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象派(pài)代表画家等；

　　意(yì)象派代(dài)表画(huà)家(jiā)有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌(gē)流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗(shī)坛文风的一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国(guó)文坛，象征主义(yì)、唯美(měi)主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结成一体，形成(chéng)新浪漫主(zhǔ)义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演(yǎn)变而(ér)成的(de)。

　　到20世纪(jì)初，传统诗(shī)歌(gē)，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯(sī)模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其(qí)意象派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森(sēn)热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休姆就直接(jiē)受教于柏格(gé)森。

　　柏(bǎi)格森(sēn)的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其主要的理(lǐ)论睁渣依据和哲学(xué)基(jī)础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调(diào)意象和直(zhí)觉的(de)功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤其是诗(shī)的(de)通(tōng)感、色(sè)彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象(xiàng)征(zhēng)诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将意(yì)象派看做象(xiàng)征主义的(de)分支(zhī)，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象派不满意象征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形(xíng)式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示(shì)和象征意义，不满足于(yú)去(qù)寻找表象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关(guān)系，而要让诗意在(zài)表象的(de)描述中，一(yī)刹那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形象去(qù)约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也(yě)用意(yì)象，两者都(dōu)以意象为“客(kè)观对(duì)应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重联(lián)想、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有待(dài)翻译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号走向实在世界”，把重点放(fàng)在诗的意象本(běn)身，即具(jù)象性上。

　　让情感(gǎn)和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬间(jiān)中(zhōng)不假思(sī)索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内(nèi)在形式看，意象派(pài)受(shòu)日本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿学习日本俳句(jù)开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的(de)清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大)读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处(chù)流浪，他(tā)的诗歌(gē)具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动(dòng)物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了(le)出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句(jù)“青蛙悠然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的，没理性的(de)，而(ér)陶(táo)渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽(fěng)自己(jǐ)，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳(pái)句源于(yú)中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合(hé)的图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中(zhōng)，是纯粹(cuì)的意象组合，如(rú)柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大(dà)漠孤烟直，长河(hé)落日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完(wán)全(quán)由意象主导，贯穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代(dài)诗(shī)人(rén)的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言(yán)与意象的魔力，从而产生对汉诗和(hé)汉(hàn)字的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现能传达情(qíng)意的(de)意象(xiàng)，以雕塑和绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐(lè)性和神(shén)秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携(xié)，只展现(xiàn)而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象是在一瞬间呈(chéng)现(xiàn)出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读(dú)者在(zài)一刹那间感悟到生活的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗(shī)人对人(rén)到中年茫然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主要(yào)有：1 意(yì)象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观(guān)规律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到(dào)大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次(cì)清晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不(bù)自(zì)然的(de)一派，/我见过渔民在太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次于鱼，他们(men)在野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅地大笑；看(kàn)着自(zì)由生活的(de)渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却(què)能(néng)看穿你们(men)这“派头十足的(de)一代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战(zhàn)，主张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠(dié)加(jiā)：将有(yǒu)相同(tóng)本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一(yī)起，意(yì)象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头(tóu)之上》：“静(jìng)静的码头(tóu)之上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕(rào)在桅(wéi)杆绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受亵(xiè)渎，高雅遭奚落，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油(yóu)然(rán)而生。

　　再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年恋(liàn)人的(de)《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树液升(shēng)上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往(wǎng)下长，/树枝从(cóng)我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加(jiā)和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样(yàng)充满生(shēng)机(jī)，这一切滋(zī)润着“我”的(de)成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的两个(gè)可见意(yì)象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感(gǎn)受(shòu)。

　　休(xiū)姆说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合(hé)，可以称为一(yī)个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大不(bù)同意象并置，所引(yǐn)发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其中的某一(yī)意象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧(jiù)布(bù)新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完全是在匆忙的行走的人群中获得的(de)瞬间(jiān)意象(xiàng)，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边走过，整(zhěng)个(gè)气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人(rén)和孩(hái)子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一(yī)种愉快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两个并置的(de)意象(xiàng)映(yìng)入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人(rén)繁忙庸碌的(de)生活，给人以一种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了(le)，不用没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花(huā)边，反对(duì)卖弄词藻(zǎo)，诗行(xíng)短小，意(yì)象(xiàng)之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混(hùn)乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很(hěn)多(duō)事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小(xiǎo)车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的(de)诗(shī)行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐(lè)性写诗(shī)，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性(xìng)的(de)、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释稿翻译，也就成(chéng)了自由(yóu)体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要自(zì)然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起(qǐ)了推广(guǎng)自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意(yì)象；其(qí)二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为(wèi)两种创作倾向：其一为静态意象派，以艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一(yī)只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁静美丽(lì)，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩(xuán)涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我能够(gòu)而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断(duàn)地涌进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派作家的美学观念(niàn)和艺术风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短小(xiǎo)、清新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对(duì)概念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一(yī)个新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格(gé)而言，包含多(duō)种流(liú)派，并非某一个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为(wèi)创作的出(chū)发点，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性、文学性、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)塞尚的理论(lùn)为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来(lái)。

　　其(qí)特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来(lái)，带有浪(làng)漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表(biǎo)作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原(yuán)色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约(yuē)现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成独特的几何风格，例(lì)如《绘(huì)图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多含有(yǒu)哲理性(xìng)和富稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆)

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