三字(zì)经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意思(sī)，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一(yī)句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃(nǎi)迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三(sān)字经》，《三字经(jīng)》是我国的传(chuán)统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　在(zài)中国古代经典当中，《三字经(jīng)》是(shì)最浅显易懂的读本(běn)之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取(qǔ)材典范，包括中国传统文(wén)化的文学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义等等，而核(hé)心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解了常识、传统国学及历史相对评价和绝对评价区别举例，相对评价和绝对评价区别举例现代教育技术(shǐ)故事，以及故事内涵中(zhōng)的做人做事道(dào)理(lǐ)。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家(jiā)姓》、《千字文(wén)》都是我(wǒ)国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧(huì)的结晶(jīng)，它承载着(zhe)一(yī)个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精(jīng)神，体现了(le)独(dú)特的(de)教育思想和文化(huà)魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的民族文(wén)化，在世界上也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界(jiè)的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以(yǐ)中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化，强调教育以“德”为(wèi)先，学(xué)贵在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教育与学习重要(yào)性(xìng)的教(jiào)育论著。

　　同时(shí)也(yě)是我(wǒ)国代古一部传统的儿(ér)童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多变的社会环境(jìng)下，德(dé)育(yù)教育也成(chéng)为现(xiàn)行教育改(gǎi)革所面临(lín)的一个重要课题(tí)。

　　现在很多学(xué)校也把传承中华民族经(jīng)典传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传(chuán)统文化的核心就(jiù)是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教(jiào)育(yù)中，是把德育(yù)放在首位的，一个人首先得要有(yǒu)“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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