独肖(xiào)有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙(lóng)、马、羊的(de)。关(guān)于独肖(xiào)有哪几个以(yǐ)及独(dú)肖有(yǒu)哪几(jǐ)个肖，独(dú)肖(xiào)有(yǒu)哪几个生肖，什么叫独肖，独肖是哪(nǎ)六个生肖(xiào)，哪几个(gè)生肖是独肖等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

独肖有哪几(jǐ)个

　　是鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生(shēng)肖的起源与(yǔ)动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的(de)传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观(guān)念阐释(shì)系统，成(chéng)为(wèi)民(mín)间文(wén)化中的形(xíng)象哲学，如婚(hūn)配上的(de)属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十(shí)二生肖是由十一(yī)种来(lái)自大自然界的动物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以(yǐ)这十二种动物的(de)习性(xìng)来分配各个地支，例如(rú)：老鼠(shǔ)是夜(yè)间活动的动物，因(yīn)此以子时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出之时出来觅食，因此以卯(5时至7时)配兔(tù)，和当(dāng)时农业社会的生活起居作息系系(xì)相关。

起(qǐ)源

　　古文献记载天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜未解决十(shí)二生肖的文化(huà)源(yuán)头，古今学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将(jiāng)黄道与赤道附(fù)近的恒星(xīng)分为(wèi)二(èr)十八星宿。

　　二(èr)十八宿分(fēn)别(bié)代表一种(zhǒng)动(dòng)物。

　　古(gǔ)代将周天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖与(yǔ)二十八星宿存在对应关(guān)系。

　　明代大学士王鏊认(rèn)为，二十八种动物配属二十(shí)八星宿，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土蝠，虚日鼠，危月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　清(qīng)代(dài)李长卿(qīng)在《松(sōng)霞馆赘(zhuì)言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动(dòng)物即前十二属加一倍者也，亢金(jīn)龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十(shí)二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物(wù)。

　　 但(dàn)该说难免有附(fù)会，二八星(xīng)宿配(pèi)动(dòng)物(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星(xīng)十(shí)二(èr)年运(yùn)行一(yī)周(zhōu)天，从木星位置可确定年度支序。

　　《玉函山房辑佚(yì)书》认为每(měi)十(shí)二(èr)年，三(sān)岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱(hàn)，另说(shuō)是(shì)天下六岁一穰，六岁一(yī)康，几十二(èr)岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴(xīng)衰(shuāi)和动(dòng)物生活环(huán)境存(cún)在周期，食(shí)草动(dòng)物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂(zá)食(shí)动物在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条件大不相同，不同(tóng)年份(fèn)出生(shēng)的(de)人(rén)如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此推定动物兴衰(shuāi)与(yǔ)木星年有(yǒu)关，十二生肖和十二辰(chén)相(xiāng)统(tǒng)一。

图腾说(shuō)

　　原始社(shè)会的先民常(cháng)用某种动(dòng)物、无(wú)生物或自然现象的图(tú)形作(zuò)为(wèi)本氏族的保护神和标志，即图腾。

　　《山海经(jīng)》诸如人和(hé)野兽的混合形象形象就是远古各(gè)地的图腾神。

　　 [7] 夏族的(de)图(tú)腾(téng)是熊或(huò)鱼，商族的图腾(téng)是(shì)玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二(èr)生肖(xiào)除龙为虚(xū)幻之物，其余皆是日常可(kě)见。

　　其(qí)中可分两(liǎng)类(lèi)，即(jí)六畜（马牛羊鸡狗(gǒu)猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴(hóu)），前者是(shì)人们为了经济目的而(ér)驯养，后者则一定(dìng)程度骚扰人类(lèi)生活，先民对其心生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作为(wèi)本氏族的名号标记(jì)来崇(chóng)拜。

　　民族(zú)学者(zhě)刘尧汉从彝族的图(tú)腾遗(yí)迹，反(fǎn)推十二兽历的来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人与纪历十二兽同列，是原始人人(rén)兽不分(fēn)的思想意识在现(xiàn)实(shí)的(de)遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔(tù)街）。

　　十二生肖来源于原始(shǐ)社会的图腾崇拜，成令人(rén)信服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初(chū)无所谓子(zi)丑寅卯(mǎo)之十二辰，但以鼠牛虎兔之类(lèi)分纪岁时，浸寻流(liú)传于中国，遂相(xiāng)沿(yán)不废耳，认定生肖(xiào)的(de)外来(lái)性(xìng)质。

　　郭沫若在《释(shì)干支》中，认(rèn)为生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二(èr)宫，汉代西(xī)域诸国仿十二宫(gōng)而(ér)造十二生(shēng)肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦等古国也有(yǒu)类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由(yóu)此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都(dōu)有类(lèi)似的(de)动物(wù)崇拜，反加强(qiáng)图腾说的合理性。

独肖是那几(jǐ)肖(xiào)

　　独肖是指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这(zhè)七个生(shēng)肖。

　　十二生(shēng)肖的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成一(yī)种观念阐释系统，成为民间(jiān)文化中(zhōng)的形象(xiàng)哲学，如婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多人把生肖作为春(chūn)节(jié)的吉祥物，成为娱乐文(wén)化活动(dòng)的象征。

　　生肖鼠是北肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北(běi)肖是指生肖(xiào)鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖(xiào)是鼠的人(rén)很坦率，而(ér)且很诚实(shí)，可是其的友好举动往往使别人感到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失，不(bù)过他们有很强的承受能力。

　　生(shēng)肖牛做(zuò)事(shì)谨慎小心(xīn)，脚(jiǎo)踏实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习(xí)性。不会(huì)轻易(yì)受他(tā)人或(huò)环境的影响，按(àn)照自(zì)已意念和能力做事。生(shēng)肖猪(zhū)性(xìng)格沉(chén)稳，心地善良(liáng)，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖(xiào)猪(zhū)人特(tè)别容易从当下短暂的痛苦(kǔ)中解脱出(chū)来。

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