赶尸是(shì)苗族蛊术的一种，是楚巫文化的一部分(fēn)。而这个苗族蛊术又分为黑巫术(shù)和白巫(wū)术，而这个(gè)湘西赶尸恰恰就是属于白巫(wū)术的。光听这个名字(zì)就(jiù)可以让人胆(dǎn)战心惊，这也是(shì)非常让人(rén)忌(jì)惮的一个(gè)东西。我(wǒ)们在(zài)电(diàn)视上经(jīng)常看到一些类似的电视剧和(hé)电影等恐怖情节，对湘(x诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗iāng)西赶尸也是(shì)非常的(de)害怕，事实上真的会有湘西赶尸这个东西吗？如(rú)果(guǒ)真的(de)有的(de)话，又是什么原(yuán)理呢？

湘西赶尸

经过(guò)查阅(yuè)资(zī)料得知，历史上确实有这样的东(dōng)西，所谓(wèi)的赶尸，并不是如电视剧(jù)里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后涂上(shàng)一(yī)些特制(zhì)的药水，而(ér)分尸(shī)以后的尸体并(bìng)不是自己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身上走动的。很多(duō)人可能把背尸人(rén)误以为是死者了(le)，其实这(zhè)些背尸人(rén)身上(shàng)背(bèi)着的(de)才是尸体，这(zhè)些背着尸体的人(rén)将自己的身体埋在一个大黑炮(pào)里边，头上带(dài)一顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相(xiāng)当(dāng)于一(yī)具尸体(tǐ)，连面部轮廓都(dōu)很难看清。而(ér)至于(yú)湘(xiāng)西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实(shí)他(tā)们(men)就是一个术(shù)士(shì)，在背尸人的前边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他们引路(lù)。而为什(shén)么会惹(rě)得很多(duō)人害怕呢？因(yīn)为(wèi)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)和背尸人(rén)两个(gè)故(gù)意(yì)营(yíng)造(zào)出一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其他生人(rén)接(jiē)近。同时，这些人身上都(dōu)带着(zhe)一些特制的东西，比如(rú)说头目(mù)见等(děng)一系列辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸真的会有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸(shī)的方式又(yòu)是(shì)做(zuò)何(hé)而来(lái)呢？
这还(hái)要从(cóng)很久以前说起，在古代，交通运输肯定(dìng)是非(fēi)常不(bù)方便的(de)。有的(de)时候外出远门，在外(wài)边(biān)遇害，或者说(shuō)是死亡(wáng)了以后。很(hěn)少会回到自己的故(gù)乡。所以很多人(rén)就(jiù)想出了这样(yàng)的(de)一(yī)个(gè)方法，在湘(xiāng)西(xī)就有这(zhè)样的一个方式，那就是湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。在很久以前的湘西(xī)，交通(tōng)非常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故(gù)乡的话，也是一件不(bù)容易的事情。而360行，行行(xíng)出状(zh诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗uàng)元。有的(de)人(rén)也是利用这个事情(qíng)谋得了一些财物，同时也创造(zào)出了(le)这一类职业。这(zhè)些人利用(yòng)特殊(shū)的方式，将亲人的遗体运回(huí)故乡安葬。这个特殊的方式就是我们现在所(suǒ)说的湘西赶尸。而在湘西本地人对这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸也(yě)并不是非常的忌讳，他(tā)们大多数(shù)称这些事情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神(shén)”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他们到(dào)底是怎么做的呢？仔细(xì)查(chá)阅了一番(fān)资料以后，发现古代的这(zhè)些方式和电视剧里的(de)有(yǒu)异曲同工之妙，在联想到电(diàn)视(shì)剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜(qián)意识(shí)里(lǐ)对湘(xiāng)西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏(wèi)怕。但其实是并不可怕的，只是心理作用而已(yǐ)。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下三法，上中下三法各有不(bù)同，且法术也分为(wèi)高中低。上法是由(yóu)当时最厉害的道士(shì)做法，让死(sǐ)亡的人自行走到目的地，这也是湘西赶(gǎn)尸中最上乘的法术了。而中法是将死(sǐ)者的尸体肢解，把头颅和(hé)四肢用药(yào)物做防腐处理以后，有(yǒu)背(bèi)尸者背到目(mù)的(de)地，然后前面有一(yī)个道士指引，身(shēn)上带上辟邪的东西(xī)，这也(yě)是一个最通(tōng)用的一个法术，大多数人(rén)也都选择去用(yòng)这个。而(ér)下法是(shì)由人背(bèi)着尸体走路(lù)，对于这个(gè)方法(fǎ)也不(bù)做过多(duō)的解释(shì)了，看(kàn)完(wán)了上(shàng)法(fǎ)和中(zhōng)法以后(hòu)，相(xiāng)信你对(duì)下法也应(yīng)该有了大体了(le)解了。

湘西赶尸

当然在这里不(bù)得不谈一(yī)下(xià)让(ràng)湘诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗(xiāng)西(xī)赶尸最上乘的法术(shù)是(shì)怎么让(ràng)尸体自己(jǐ)动弹的？

这个是(shì)充满了神奇色彩的，谁(shuí)也没有见过，都只是听(tīng)说(shuō)而已，但是在书上却有(yǒu)详细的记载。在人死了以(yǐ)后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘(chéng)的法赶尸的话，就要(yào)对尸体进(jìn)行一系列的操作(zuò)。首先就是用自己的(de)方法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再(zài)用符压住死者(zhě)的(de)气魄不出(chū)鞘(qiào)，在镇(zhèn)住死亡的人(rén)的三魂七魄以后，道(dào)士就会(huì)开始念咒，然后(hòu)贴神(shén)符(fú)，然后再用(yòng)特(tè)殊的方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也并不是非常(cháng)的清(qīng)楚，感(gǎn)兴(xīng)趣(qù)的人可以自行去查阅书籍观看，小编在这里就不一一(yī)做解释了。反正最后道士用一(yī)系列的操作以后，尸体就(jiù)会跟着老(lǎo)道士走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如(rú)说(shuō)在赶尸的时候，必须是昼伏夜(yè)出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体就会倒下去，再也起(qǐ)不来(lái)了。所以在古代的时候，所有(yǒu)的赶尸(shī)人手上(shàng)都有(yǒu)一个(gè)铃(líng)铛，他们把这个铃铛叫做(zuò)摄魂(hún)铃，只要有起这个铃铛以后，人(rén)们听到(dào)了这(zhè)个铃铛的(de)声音，就(jiù)会自(zì)觉的将家(jiā)里的所有的家畜全(quán)都锁在家里，不让出去。自己更是闭门不出，以免打破了赶尸人(rén)赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西(xī)赶尸

当然，这个仅仅只是(shì)书上(shàng)看到的而已，谁也没有见过(guò)，我(wǒ)们(men)仅仅只是(shì)听说过而已。我们要相信(xìn)科学(xué)。而至于(yú)这个(gè)湘(xiāng)西赶尸，很有可能只(zhǐ)是一个(gè)传说而已，各(gè)位就当个故事，看看就(jiù)行了(le)，不要太在意，也不要太当真(zhēn)。

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