然则全国之事(shì)的(de)然则是什么意思，然(rán)则全国之(zhī)事的然(rán)则翻译是(shì)“然则(zé)全国之(zhī)事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已(yǐ)然(rán)这样，那么…”或“尽(jǐn)管(guǎn)如此，那么(me)…”的(de)。

　　关(guān)于然则全国之事的然则是什么意思，然则全国之事的(de)然则翻译以及然(rán)则全(quán)国(guó)之事的然(rán)则是什(shén)么意(yì)思(sī)？，然则全国之事的然则是什(shén诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗)么意思解说，然(rán)则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事下(xià)一句是什么(me)，然则全国事的然的意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你收拾以下常识：

然则(zé)全(quán)国之事的(de)然(rán)则是什(shén)么意思，然(rán)则(zé)全(quán)国之事的然则翻译

　　“然则(zé)全国之事”的“然则(zé)”是连词，意思是“已然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”。

　　整句(jù)意思(sī)是已然这(zhè)样，那么全国的(de)事(shì)。

　　出自纪晓(xiǎo)岚《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵闻之，又笑(xiào)曰：“凡河中(zhōng)失石(shí)，当(dāng)求(qiú)之于上流。

　　盖石性坚重，沙性(xìng)松浮，水不(bù)能冲石，其反激之力，必于(yú)石下迎水处啮沙为坎(kǎn)穴(xué)，渐激渐深，至石之半，石必倒掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮，石又再(zài)转。

　　转转不已，遂(suì)反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其(qí)言，果得于(yú)数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其(qí)一，不知其(qí)二(èr)者多矣，可(kě)据(jù)理臆(yì)断(duàn)欤？全(quán)文层次明晰，其行文结构(gòu)首(shǒu)要环绕石兽(shòu)的搜索(suǒ)作业(yè)打开，在(zài)戏剧性(xìng)的(de)情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同，由于对外(wài)界事物的(de)知道有限，依照惯例思想划着几只小舟，顺着(zhe)河流去寻觅石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学(xué)者依照(zhào)自(zì)己(jǐ)从(cóng)书(shū)本上学来的常识进行推理也不(bù)正(zhèng)确，他的(de)一套理论(lùn)或许能让世人(rén)暂时(shí)服气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照(zhào)学者的理论和办(bàn)法向地下发掘(jué)，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河(hé)兵由于终年与(yǔ)河(hé)流打交道，对河流的水、石、泥沙等习(xí)性有更详尽的(de)了解，因而能得出正确的定(dìng)论(lùn)：石头逆(nì)流而上了。

　　依(yī)照老河(hé)兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石(shí)兽。

“然则全(quán)国之事(shì)中的然则”是(shì)什么(me)意思？

　　然则(zé)是(shì)连词(cí)，,意思是“已然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽》是清(qīng)代文学家纪昀创(chuàng)造的一篇白话小(xiǎo)说。

　　原文节选(xuǎn)：求(qiú)之下(xià)贱，固颠；求之地中，不更颠(diān)乎？”如其言，果得(dé)于数里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一，不知其二者多矣(yǐ)，可据理臆(yì)断欤？

　　译文：到河的下(xià)流寻觅石兽，当(dāng)然张(zhāng)狂；在石兽淹(yān)没(méi)的当地寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅(mì)），公然在(zài)(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全国的事，只知道表面现(xiàn)象，不知道(dào)底子(zi)道(dào)理的状况有(yǒu)许(xǔ)多(duō)，莫非能够依据某个道理就片面判别吗?

诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗　　文学赏析

　　这篇文章用简练的言语叙述了一则十分有教(jiào)育含(hán)义(yì)的(de)寓言故事，讴歌了赋有(yǒu)实践经验的老河兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学(xué)的自以为高超。

　　关于人们的思想和(hé)知道具有较大的启示(shì)和指导(dǎo)含(hán)义(yì)。

　　全文层次明晰，其行(xíng)文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的(de)道理。

　　庙里的讲学(xué)家和普(pǔ)通人相同(tóng)，由于对(duì)外界事物的知道有限，依(yī)照惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽，当然是找不到。

　　可是学者依照自己从(cóng)书本上学(xué)来的常(cháng)识(shí)进行推理也(yě)不正(zhèng)确，他的一套理(lǐ)论或许能让世人暂(zàn)时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依照学者的理论和(hé)办(bàn)法向(xiàng)地掘胡下发(fā)掘(jué)，必定(dìng)也(yě)是找不到(dào)石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年与河(hé)流打交道，对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更详尽的了解，因而(ér)能得(dé)出正确的定(dìng)论：石头(tóu)逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河(hé)兵(bīng)的办法在上(shàng)游寻(xún)觅，公(gōng)然(rán)找到了(le)石兽。

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