子(zi)不学,非所宜什(shén)么意(yì)思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。<双修是指什么意思，双修是怎么进行的/p>

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织布(bù)的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教(jiào)育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不(bù)懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实(shí)现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候(hòu)就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁(suì)时(shí)，就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物(wù)；人若是(shì)不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　关(guān)于(yú)子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思以及(jí)子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出(chū)自哪(nǎ)里，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么，子不(bù)学非所宜的意(yì)思怎么解释等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

子不学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思

　　出(chū)自《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本(běn)文(wén)整理了(le)节选内容及译文，欢迎(yíng)大家(jiā)阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本身都是(shì)善良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼(bǐ)此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差(chà)别。

　　如果(guǒ)从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一致地去教育(yù)孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是为了使(shǐ)孟(mèng)子有个好的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的(de)懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很(hěn)不双修是指什么意思，双修是怎么进行的应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的(de)道理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都(dōu)很难有(yǒu)所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自己的价(jià)值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友，以便(biàn)从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝(xiào)顺父母的(de)人都(dōu)应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人(rén)孔融(róng)四岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的道理，是每个人(rén)从小就应该知(zhī)道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又(yòu)不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学(xué)不(bù)知义(yì)“的意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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