作家许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于(yú)台湾(wān)台南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼年随(suí)父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳(zhāng)州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大(dà)学，得(dé)文(wén)学士学位后再入宗教学院(yuàn)，得神学士(shì)学位。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比亚大学，次年到英国牛(niú)津大学研习(xí)。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金(jīn)文(wén)、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名(míng)学者。

许地山(shān)简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一(yī)个爱(ài)国志士(shì)家庭(tíng)。

　　许地山是中国现(xiàn)代著(zhù)名小说家、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时(sh陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文í)期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果。

　　1917年考(kǎo)入(rù)北(běi)京大学文学院，1926年毕业(yè)并留(liú)校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动，后(hòu)转(zhuǎn)入英国(guó)牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中英文化协会(huì)主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著作颇多(duō)，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和(hé)东南亚、印(yìn)度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著有《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文学有关的文章(zhāng)，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代(dài)作家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围绕“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了作者小时(shí)候的(de)一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了花生(shēng)不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面(miàn)而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求有(yǒu)益于社会的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论(lùn)文章(zhāng)，涵盖宗教(jiào)、文物、语文三个(gè)领域(yù)。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医(yī)学和道教(jiào)的(de)关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度等问题。

　　文物(wù)部分(fēn)既有对(duì)器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议(yì)论，也(yě)有(yǒu)对香港考古工作的记述(shù)。

　　语文(wén)部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则(zé)提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论(lùn)了国学(xué)的价值和路向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山(shān)简介资料(liào)是许地(dì)山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字(zì)地山(shān)，笔(bǐ)名落花生的陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文。

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作家许地山(shān)简介，许地(dì)山(shān)简介资料(liào)

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生陈述句是什么意思举个例子说明，陈述句是什么意思？语文于台湾(wān)台(tái)南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学(xué)饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入燕京大学，得文学士学位后再(zài)入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚大学，次(cì)年到英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山(shān)，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古(gǔ)时(shí)“华”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地(dì)山是中国(guó)现代著名小(xiǎo)说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期(qī)新(xīn)文学(xué)运(yùn)动(dòng)先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究硕(shuò)果。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院(yuàn)，1926年(nián)毕业并留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎(duó)等人联(lián)合主办《新社(shè)会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入(rù)英国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研究宗教(jiào)学、印(yìn)度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在港期间(jiān)曾兼任香港中英(yīng)文化协会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著作颇(pǒ)多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地(dì)山一(yī)生创作的文学作(zuò)品(pǐn)多以(yǐ)闽(mǐn)、台、粤(yuè)和(hé)东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空(kōng)山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表(biǎo)作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中(zhōng)国现(xiàn)代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过谈论花生(shēng)的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人要做有用(yòng)的(de)人，不要做只讲体面而(ér)对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求(qiú)有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本书(shū)收录了(le)许地山(shān)在逝世前一年于(yú)《大公报》连载的13篇(piān)议论(lùn)文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题(tí)。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对礼俗的(de)议论，也有对香港(gǎng)考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇(piān)文章外，主要讨论的(de)是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和(hé)路向等问题(tí)。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地(dì)山

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