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牛鬼蛇神是什么生肖

牛鬼蛇神是什么生肖 作家许地山简介,许地山简介资料

  作家许地山简(jiǎn)介,许地山(shān)简介资(zī)料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞堃,字地山(shān),笔名落花生的(de)。

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作(zuò)家(jiā)许地山简介,许地(dì)山简介资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地(dì)山,笔名(míng)落(luò)花生。

  生(shēng)于台湾(wān)台(tái)南,甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙溪(漳州)。

  幼(yòu)年(nián)随父在(zài)广(guǎng)东(dōng)读书,中学饿(è)毕业因家境(jìng)衰落,到漳(zhāng)州第二师范(fàn)教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教,1916年回国。

  次年入燕(yàn)京大学,得文学士学位后再入宗教学院,得神(shén)学士(shì)学位。

  1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚(yà)大学,次年(nián)到英国牛津大学研习。

  他对宗(zōng)教史(shǐ)有精深研究(jiū),也(yě)下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学,掌握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén),是著名(míng)学者。

许地山(shān)简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落(luò)华生(古时“华”同“花”,所以也叫落花生),籍贯广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生于台湾一个爱国(guó)志(zhì)士家庭。

  许地山(shān)是(shì)中国现代著(zhù)名小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱(qū)者之一(yī)。

  在(zài)梵文(wén)、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

  1917年(nián)考(kǎo)入北京大学文学院,1926年毕业(yè)并留(liú)校(xiào)任教(jiào)。

  期间与瞿秋(qiū)白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会(huì)》旬刊,积极宣传革命(mìng)。

  “

  五·四”前(qián)后从事文学活动,后转入英(yīng)国牛津大(dà)学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

  1935年应聘为香港大学(xué)文学院主任(rèn)教授,遂举家迁往香港尘御(yù)。

  在港(gǎng)期间(jiān)曾兼任香港中英文化协会主席。

  一生著作颇多(duō),有《花》《落花生》等。

  许(xǔ)地山一生创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景,主要著作(zuò)有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文学》;译(yì)著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民(mín)间(jiān)故(gù)事》等,与(yǔ)印度文学有关的文章,书籍(jí)。

  扩(kuò)展资料:

  部分代表作品内容:

  1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地山的作品。

  这是一篇叙事散文(wén),全(quán)文(wén)围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生——吃花生——议花生”来写,真(zhēn)实地记录了作者小时(shí)候的(de)一次家庭(tíng)活晌兄(xiōng)裤动和所受到的教育。

  散文描述了一家人收获(huò)花生的情(qíng)景,通(tōng)过谈论花生的好(hǎo)处,借(jiè)物喻(yù)人(rén),揭示(shì)了花生不(bù)图(tú)虚名、默默奉献的品格。

  说明人要做有用的人,不要做只讲体(tǐ)面而对别人没有(yǒu)好处的人,表(biǎo)达了作者不为名利,只求(qiú)有(yǒu)益于社会(huì)的人生理想(xiǎng)和价值观。

  2、本书收(shōu)录了许(xǔ)地山在(zài)逝世(shì)前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章,涵(hán)盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域(yù)。

  宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道教的关系(xì);宗教对妇女的态度(dù)等问题。

  文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考(kǎo)证,对礼俗的议论,也有对香港考古工作的记述(shù)。

  语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国(guó)学》这篇(piān)文章外,主要讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

  《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作者对"国粹"的定(dìng)义,并讨论了国学的(de)价值和路向等(děng)问题。

  参考(kǎo)资料来源:百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山

  作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè),许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许(xǔ)赞(zàn)堃(kūn),字地山,笔名落花生的。

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作家许地(dì)山简介,许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)资料

  许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃,字地(dì)山,笔(bǐ)名落花生。

  生于台湾台南,甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁居福建龙溪(漳州)。

  幼年随父在广东读书,中学饿毕(bì)业因家境衰落(luò),到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书,1913年赴缅甸仰(yǎng)光(guāng)中学任教,1916年回国。

  次年入燕京(jīng)大学,得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学(xué)院,得神学士学(xué)位。

  1923年赴美入(rù)哥伦比亚(yà)大学,次年到英国牛津大(dà)学研(yán)习(xí)。

  他对宗教史有(yǒu)精深研究(jiū),也下工夫钻(zuān)研过印度哲学、人(rén)类(lèi)学、民(mín)俗(sú)学,掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代的金文(wén)、甲骨文,是著名学者。

许地山简介

  许地山,(1894年(nián)2月3日-1941年8月4日),名赞堃(kun),字地山,笔名落华(huá)生(shēng)(古时“华(huá)”同“花(huā)”,所以也叫落花生),籍(jí)贯(guàn)广(guǎng)东(dōng)揭阳。

  生于台湾一个(gè)爱国(guó)志(zhì)士家庭。

  许地(dì)山是中国现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五(wǔ)四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱者(zhě)之一(yī)。

  在(zài)梵文、宗(zōng)教方(fāng)面亦有研究硕果。

  1917年考入北京大(dà)学文学院,1926年毕业(yè)并留校任教。

  期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊(kān),积极宣传革命。

  “

  五·四”前后从事文学活动,后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼斯菲尔学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等(děng)。

  1935年(nián)应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授,遂举(jǔ)家迁牛鬼蛇神是什么生肖(qiān)往香港(gǎng)尘御(yù)。

  在港期间曾兼任香港中(zhōng)英文(wén)化协会主席。

  一生著作颇(pǒ)多(duō),有(yǒu)《花》《落花生》等。

  许地山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背景,主要著作(zuò)有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》;译(yì)著有(yǒu)《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间故(gù)事(shì)》等,与(yǔ)印度文学有(yǒu)关的文章,书籍。

  扩(kuò)展资(zī)料(liào):

  部分代表作品内容:

  1、《落(luò)华(huá)生》散文是中国现代作家许地山的作品。

  这是一(yī)篇叙事(shì)散文,全文(wén)围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生”来写(xiě),真实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的(de)一(yī)次家庭活晌兄裤动和所受到的(de)教育。

  散文描述了一家人收(shōu)获花生的情(qíng)景,通过谈论花生的好(hǎo)处,借物喻人,揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格(gé)。

  说明人(rén)要做有用的人,不要做只讲体面而对别人没(méi)有(yǒu)好处的人,表达(dá)了作者不为名利(lì),只(zhǐ)求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

  2、本书收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章,涵盖(gài)宗教(jiào)、文物、语文三个领域。

  宗教部(bù)分(fēn)主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系;医学和道教(jiào)的关系;宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

  文物部(bù)分既有对器物、制度等的(de)考证(zhèng),对礼俗(sú)的议(yì)论,也有(yǒu)对香(xiāng)港考古工作(zuò)的记述。

  语文部分除《国粹(cuì)与国学》这篇文章(zhāng)外,主要讨论的是汉字(zì)改革问题。

  《国粹与国学》则提出了(le)作者对"国粹(cuì)"的定(dìng)义(yì),并(bìng)讨论了国(guó)学的价值(zhí)和路向等(děng)问题。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度(dù)百科-许地山

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