作(zuò)家许地(dì)山(shān)简介，许地山简介资料(liào)是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资(zī)料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲(jiǎ)午之战后全家迁居福建龙(lóng)溪（漳州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在(zài)广东读书，中学饿(è)毕业因家境衰落，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕京大(dà)学(xué)，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌握梵文(wén)、希腊(là)文(wén)和(hé)中国(guó)古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个爱国志(zhì)士家庭。

　　许地山是(shì)中国现代著名小说(shuō)家、散文家(jiā)、“五四”时期(qī)新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面(miàn)亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传(chuán)革命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院主任教(jiào)授(shòu)，遂(suì)举家迁往香(xiāng)港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生(函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀shēng)创(chuàng)作的文学作品多以闽、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要(yào函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀)著(zhù)作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度文(wén)学有(yǒu)关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中(zhōng)国现代作(zuò)家许地山的作品(pǐn)。

　　这是一(yī)篇(piān)叙事散文，全文围绕“种(zhǒng)花生(shēng)——收花(huā)生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写(xiě)，真实地记录了作者小时候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情(qíng)景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别人没有(yǒu)好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世(shì)前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载的(de)13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分主要论(lùn)述(shù)儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医学和道教的关(guān)系；宗(zōng)教对妇女的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分(fēn)既(jì)有对器物、制(zhì)度等的(de)考证(zhèng)，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香(xiāng)港考古(gǔ)工作(zuò)的(de)记述。

　　语文部(bù)分除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这(zhè)篇文(wén)章外，主要讨(tǎo)论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提(tí)出了作者对(duì)"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的(de)价值(zhí)和(hé)路向等(děng)问题。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山(shān)

　　作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资(zī)料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲(jiǎ)午之战后全家(jiā)迁(qiān)居(jū)福建龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读(dú)书，中学饿毕(bì)业因(yīn)家境衰(shuāi)落，到漳州第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸(diān)仰光中学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院(yuàn)，得神学(xué)士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深研(yán)究，也下工夫钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和中国古代的金文、甲骨文(wén)，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年(nián)2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花”，所以也叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地山(shān)是中国(guó)现代(dài)著名小说家、散文家、“五四(sì)”时期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北(běi)京大(dà)学(xué)文(wén)学院，1926年(nián)毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎(duó)等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后(hòu)从事文学活(huó)动，后转入英国(guó)牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔学(xué)院研(yán)究宗教学(xué)、印度(dù)哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在港期间曾兼(jiān)任香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度为背景(jǐng)，主要著作有《危巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集(jí)》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事(shì)》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　部分代(dài)表作(zuò)品内容(róng)：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地山的(de)作品。

　　这是一篇叙事(shì)散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写，真实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示了(le)花生不图(tú)虚名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用的(de)人(rén)，不(bù)要做只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的(de)人，表达了(le)作者不为名(míng)利(lì)，只求有益于社会的人生(shēng)理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许地(dì)山(shān)在逝世前(qián)一年于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题(tí)。

　　文物部分既有对器物、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部(bù)分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了作者对"国粹"的定义，并讨论了国学的(de)价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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