不拘于时(shí)句式类型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘于时句(jù)式还原

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时(shí)，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六艺经(jīng)传皆通(tōng)习之，不拘(jū)于(yú)时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不(bù)受当时以求师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时(shí)，时俗，指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从师的不良(liáng)风气(qì)。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古(gǔ)道，作《师(shī)说》以贻之。

　　翻译：李家的(de)孩子蟠，年龄十七，喜(xǐ)欢古文(wén)，六经(jīng)的经文和(hé)传文都普遍地学习了，不(bù)受时俗的拘(jū)束，向我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师(shī)）的(de)途(tú)径，写这篇《师(shī)说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗(sú)限制(zhì)。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译(yì)：李蟠不受世俗的拘(jū)束，来向我学习(xí)。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不(bù)拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受(shòu)业解惑也。

　　人(rén)非生而知(zhī)之者，孰能无惑？惑而不(bù)从(cóng)师，其为惑也，终不解(jiě)矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而(ér)师之；生乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之(zhī)先后(hòu)生于吾乎(hū)？是(shì)故(gù)无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所(suǒ)存，师(shī)之所存双曲线虚轴的位置，双曲线虚轴有什么意义也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其(qí)出人也(yě)远矣，犹且从(cóng)师(shī)而问(wèn)焉(yān)；今之(zhī)众(zhòng)人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚(yú)益愚(yú)。

　　圣人之所(suǒ)以为(wèi)圣(shèng)，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清(qīng)子(zi)，择师而教(jiào)之；于其(qí)身也(yě)，则耻(chǐ)师(shī)焉(yān)，惑矣。

　　彼童子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书而习其句读者(zhě)，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解(jiě)，或师焉，或不焉，小学而(ér)大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰(yuē)师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相(xiāng)似也。

　　位卑(bēi)则足(zú)羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡前知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之人，君(jūn)子(zi)不齿(chǐ)，今(jīn)其智乃反不能(néng)及(jí)，其可(kě)怪也欤！

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