什么叫人文关怀(huái)，人文(wén)关怀体现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人的生存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人(rén)性和(hé)人的价值，

　　要求(qiú)人的(de)个性(xìng)解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人(rén)的主动(dòng)性积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切相(xiāng)关(guān)的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物(wù)质生命的存在(zài)，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论(lùn)是(shì)在推(tuī)动社(shè)会发展还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地(dì)位或(huò)支(zhī)配地位。

　　3、承认人的价值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体(tǐ)价(jià)值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体，也是政治(zhì)生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至(zhì)整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生活品(pǐn)质的主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的(de)需要，更关心(x硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子īn)人精神文(wén)化(huà)层面的需要;不(bù)仅创(chuàng)造条件满足人的生存需要、享(xiǎng)受需(xū)要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于(yú)人的自我发展(zhǎn)、自我完善需要的满足。

　　6、促进人的(de)自由(yóu)全面发展。

　　人的(de)全面发展应当是自(zì)由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由外力强制的发展;是(shì)各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达(dá)到一定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的(de)差异(yì)性、特殊性基础上的全(quán)面发(fā)展，是(shì)与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文主(zhǔ)义是(shì)以人(rén)为本位(wèi)的世界观，集中(zhōng)体现为对(duì)人本(běn)身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其(qí)是人(rén)的(de)心灵、精神和情(qíng)感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体，又是自身存在(zài)的价值(zhí)主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是精神。

　　人(rén)文精神倡(chàng)导把(bǎ)情(qíng)感(gǎn)看作人的基本存在方式，社(shè)会要关(guān)注人的精(jīng)神状态和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放(fàng)以(yǐ)来，我国(guó)经济飞(fēi)速发(fā)展，人民的物质生活水平得到了极(jí)大的提高，物质文明的(de)进步使人(rén)们的衣食之(zhī)忧得到解决，市(shì)场化为人们带(dài)来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受，但市场经济的实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济(jì)条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代(dài)对物质生活的(de)迫切(qiè)需(xū)要，另一(yī)方(fāng)面却(què)是这种需(xū)要与社会所能提供(gōng)之(zhī)间(jiān)的深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月的全国(guó)宣传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民总(zǒng)书(shū)记(jì)对(duì)宣传工作提出了以(yǐ)科学的(de)理(lǐ)论武(wǔ)装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足于人的自身建设尤其是精神(shén)文明建(jiàn)设(shè)，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出(chū)了(le)最高(gāo)领导者的远见卓识，具有深(shēn)远(yuǎn)的(de)意义(yì)。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传(chuán)途径和最(zuì)常见的文化载体，应当(dāng)担负起历史的重任，体现(xiàn)出深刻的人文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道品味(wèi)、引发读者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而完成新闻(wén)信息价值和文化价(jià)值的(de)双重构建(jiàn)，使新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的读(dú)者(zhě)，为自身的发展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从(cóng)这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛(máo)盾，二者之间(jiān)的关系是互动的。

　　人文关怀的其(qí)核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　要(yào)求人的(de)个性解放和自由平等硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子，尊重(zhòng)人的理性思(sī)考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极(jí)性创造性，促进硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执(zhí)政党对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开始(shǐ)关心人内心的(de)感受，引导人们(men)正确对(duì)待自己、他人和(hé)社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关(guān)怀是什(shén)么意思？

　　人文关怀就是对人的(de)生存(cún)状(zhuàng)况的关怀、对人的(de)尊严与(yǔ)符合人性的(de)生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发(fā)端于西(xī)方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况的关注、对人(rén)的尊严与符合人性(xìng)的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和对人类的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展(zhǎn)资料

　　在中国，人文关(guān)怀精神(shén)在(zài)西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文(wén)化中经(jīng)久不(bù)衰，成(chéng)为中国文化(huà)的精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中(zhōng)最早出现人文一词，意(yì)指人际间相(xiāng)互关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关(guān)怀思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处(chù)世立身方(fāng)面提(tí)出诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远神近人、以(yǐ)人为本(běn)、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追(zhuī)求等方面(miàn)做出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到(dào)人事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世，为儒(rú)家文化开辟了一条远神而近人的人文(wén)主义道路。

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