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福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

　　关于千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境以及千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境，千(qiān)山暮雪(xuě)的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为雁殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别(bié)苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世(shì)间的各位，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞(fēi)雁以生死来相(xiāng)对待？南飞(fēi)北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快(kuài)乐，但离别才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不(bù)离的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知道，此去万里，形孤影单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒(hán)暑(shǔ)，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天(tiān)，棹歌四(sì)起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招(zhāo)魂也(yě)无济于(yú)事。

　　女(nǚ)山神(shén)因之枉(wǎng)自(zì)悲啼，而死者却不(bù)会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的(de)大雁决不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死(sǐ)后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会(huì)留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故(gù)地，来(lái)祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所(suǒ)收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承(chéng)安四年(nián)赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一(yī)统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为丘(qiū)，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大(dà)雁(yàn)双宿(sù)双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先(xiān)声(shēng)夺(duó)人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的(de)殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义得(dé)以升(shēng)华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大(dà)雁的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他(tā)将自己的(de)震(zhèn)惊、同情(qíng)、感动，化为有(yǒu)力(lì)的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万(wàn)钧，破(pò)空而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相(xiāng)爱的(de)理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦(kǔ)，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生活，既(jì)是团聚(jù)的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活动细(xì)致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择(zé)的过程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆与(yǔ)对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年(nián)汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年(nián)箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为(wèi)黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万(wàn)古后，也(yě)会有像他(tā)和他的朋(péng)友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地(dì)写出了人们(men)的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全(quán)词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大(dà)雁，其中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上(shàng)一头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著(zhù)名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文(wén)坛盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元(yuán)之际在文学上承(chéng)前(qián)启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其(qí)词为金代一(yī)朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有(yǒu)倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周(zhōu)围景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉情后的凄苦(kǔ)。

　　这句话出自于"问世(shì)间(jiān)、情是何(hé)物，直教生死相迅纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年(nián)箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作(zuò)者裤兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达的意境以(yǐ)及(jí)千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意思(sī)和含义(yì)，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的意境，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句(jù)意思等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

千山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山(shān)暮雪表达的(de)意(yì)境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗在(zài)连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是(shì)词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相(xiāng)许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各(gè)位，爱情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相对待(dài)？南(nán)飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼(yì)双(shuāng)飞，任(rèn)它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女(nǚ)更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情(qíng)的雁儿(ér)心里应该(gāi)知道，此去(qù)万里(lǐ)，形(xíng)孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路(lù)漫漫，每年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失(shī)去一生的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使(shǐ)苟且活(huó)下去又(yòu)有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济(jì)于事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而死者却不(bù)会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，殉情的(de)大雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留得(dé)生(shēng)前身后名，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字(zì)，前片六仄(zè)韵(yùn)，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史(shǐ)·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞(fēi)，秋去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇(piān)用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁(yàn)殉情(qíng)的内(nèi)在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力(lì)的诘问，问(wèn)自(zì)己(jǐ)、问世人(rén)、问(wèn)苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼(yì)双(shuāng)飞以世(shì)间(jiān)夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐(lè)，也有离别(bié)的(de)酸楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生活中形成了难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情的大(dà)雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣摩描(miáo)写(xiě)。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行(xíng)生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫(yù)与(yǔ)抉(jué)择的过程并未(wèi)影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚”，这(zhè)几句借助对历史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前自然景物的描绘(huì)，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌》中有《山鬼》篇，描福建省面积多少万平方公里福建省是南方吗写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天(tiān)也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后名”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加(jiā)突(tū)出(chū)了大雁(yàn)殉(xùn)情的(de)崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古(gǔ)后(hòu)，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词(cí)的历史跨(kuà)度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位(wèi)捕雁者说，天空中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的(de)大(dà)雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头栽了(le)下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们(men)合葬在汾(fén)水旁，建了一个小(xiǎo)小(xiǎo)的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这(zhè)首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕(yù)之，号遗山，世称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学家、历史学家(jiā)。

　　元(yuán)好问(wèn)是(shì)宋金(jīn)对峙(zhì)时(shí)期北方文(wén)学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元(yuán)之际在文(wén)学(xué)上承前启后的桥梁，被尊(zūn)为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全集》《中州集(jí)》。