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　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人劳力者治于(yú)人是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治的。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人劳力者治于人(rén)是什(shén)么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领(lǐng)导，但(dàn)是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故(gù)之起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨”，可(kě)以做(zuò)领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是(shì)内(nèi)功，也(yě)是成为领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得(dé)，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都(dōu)具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能(néng)够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人(rén)，只有(yǒu)错误的位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位置(zhì)，这(zhè)是高明的用人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的(de)统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)；治于人者食人(rén)，治(zhì)人者(zhě)食于人：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人(rén)做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受人(rén)统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也(yě)，故总(zǒng)谓(wèi)之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明(míng)姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒(nù)，遇(yù)变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以(yǐ)做领导(dǎo)者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能(néng)独当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质(zhì)，才能做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内(nèi)在(zài)素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领(lǐng)导(dǎo)的(de)羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有(yǒu)错误的(de)位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人(rén)放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更(gèng)具(jù)有领导素(sù)质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的人(rén)做脑力(lì)劳(láo)动，有的人(rén)做体力(lì)劳(láo)动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供(gōng)养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)告白和表白意思一样吗女生，告白和表白意思一样吗子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟(mèng)子及其(qí)弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。