四大哲学流(liú)派(pài)有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四大派别等问题(tí)，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践(jiàn)的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学

　　人(rén)本主义(yì)哲学强调(diào)，哲学要(yào)以人为中(zhōng)心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应成为(wèi)脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经验的抽(chōu)象理(lǐ)论。哲学和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的(de)权(quán)利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张(zhāng)充分(fēn)发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常重(zhòng)要。人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研(yán)究(jiū)，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的(de)研究上，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)分(fēn)析和语言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代(dài)主义哲学(xué)重(zhòng)视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观(guān)察者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世界的多样性、多(duō)元(yuán)性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调(diào)人们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派(pài)，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元前323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱(tuō)世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉(lā)图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚(yà)的阿蒙(méng)尼阿·萨(sà)卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世(shì)界理性(xìng)决定(dìng)事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的(de)一(yī)分子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人(rén)死魂灭，这(zhè)是(shì)人类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲学产(chǎn)生以后西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲(zhé)学(xué)流派虽形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本(běn)主(zhǔ)义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英(yīng)国的经验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑、实用(yòng)，关注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪(jì)三十(shí)年代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行于十九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是(shì)现代科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)的(de)第二代(dài)；实(shí)用主义与(yǔ)实(shí)证(zhèng)主义有(yǒu)理论联系，而逻(luó)辑(jí)实证主义则(zé)是(shì)马赫主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是(shì)实证主义的第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义(yì)；自二(èr)十世纪(jì)六十年代以后，波普尔的(de)批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德(dé)等人的历史主义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前(qián)苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自(zì)己的(de)存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知道，即(jí)使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对一个人来(lái)说是(shì)真的，对(duì)另外一个人来说可能不是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和(hé)唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决(jué)定(dìng)论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括(kuò)人类的(de)认(rèn)知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列不间断的先前事件(币值是什么意思，硬币的币值是什么意思jiàn)决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例(lì)如神学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制决定(dìng)的，人(rén)类没有自由意(yì)志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学(xué)家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密(mì)切。

　　功利主义是一(yī)种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即(jí)为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德(dé)价值完全取决于这种行(xíng)为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代(dài)表人物(wù)边(biān)沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论，他宣称(chēng)善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早(zǎo)期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊(là)早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大(dà)进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸(xìng)福。

　　但他们所(suǒ)主张(zhāng)的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质(zhì)享受之乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定(dìng)美(měi)的认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在传统(tǒng)习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐(lè)不能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生(shēng)活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于(yú)自(zì)己在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲。

　　自(z币值是什么意思，硬币的币值是什么意思ì)称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了(le)希腊(là)人和野蛮人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源(yuán)，导致(zhì)了社(shè)会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对(duì)道德的思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教思想盛行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要(yào)包括德谟克(kè)利特和(hé)智(zhì)者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有(yǒu)关伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是(shì)与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的(de)人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德(dé)。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏(bǎi)拉(lā)图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋(péng)友(yǒu)和信徒，而(ér)亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很(hěn)长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊(là)化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞内卡和(hé)马克·奥(ào)勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学(xué)派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　参考(kǎo)资料(liào)：中(zhōng)国社会(huì)科学网-古(gǔ)希腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困境

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