祸(huò)患常积于忽微而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺”的翻译：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱(ài)的人或事困扰的。

　　关(guān)于祸患常(cháng)积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺(nì)翻(fān)译以及(jí)祸患常(cháng)积于忽微而(ér)智(zhì)勇多困于所溺(nì)翻译，夫(fū)祸(huò)患常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸(huò)常积于忽微(wēi),而智(zhì)勇多困于(yú)所溺翻译(yì)，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而，而智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺是什么意(打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zh打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗ěng)理以下知识：

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祸(huò)患常积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译

　　“而智勇多困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被(bèi)所溺(nì)爱的人或事(shì)困扰。

　　出自《五代史伶官传序》：“故方其(qí)盛(shèng)也(yě)，举天下之(zhī)豪杰莫(mò)能与之争；

　　及(jí)其(qí)衰也，数(shù)十伶人困之，而身(shēn)死国灭，为天(tiān)下(xià)笑。

　　夫(fū)祸(huò)患常积于忽微，而智勇多困于(yú)所(suǒ)溺，岂(qǐ)独伶人也(yě)哉！作(zuò)《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗(zōng)强盛(shèng)的时(shí)候，普天(tiān)下的豪杰，都(dōu)不能(néng)跟他(tā)抗争；

　　等到他衰败(bài)的时(shí)候(hòu)，几十个伶(líng)人(rén)围困(kùn)他，就自己丧命，国(guó)家灭亡，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患(huàn)常常是(shì)由微(wēi)小的事情(qíng)积(jī)累(lèi)而成的，聪明勇(yǒng)敢的人反而(ér)常(cháng)被所溺爱的人或(huò)事困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五(wǔ)代(dài)史(shǐ)伶(líng)官传序(xù)》是宋代文(wén)学家(jiā)欧阳(yáng)修创(chuàng)作的一(yī)篇史(shǐ)论。

　　此(cǐ)文通(tōng)过对五代(dài)时期的后唐(táng)盛(shèng)衰过(guò)程的(de)具(jù)体分析，推(tuī)论出(chū)：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常(cháng)积于(yú)忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺”的结论，说明国家(jiā)兴衰败亡(wáng)不由(yóu)天命而取决于“人事”，借以(yǐ)告(gào)诫当(dāng)时(shí)北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨(zhǐ)：盛衰之理，决定于人(rén)事。

　　然后便从(cóng)“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡(wáng)的过程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上(shàng)，采用先扬(yáng)后抑和对比论证(zhèng)的方(fāng)法，先(xiān)极赞(zàn)庄宗成功时意气之盛，再叹其失(shī)败时(shí)形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛与衰前后(hòu)对照(zhào)，强烈感人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强了(le)文章说服力(lì)。

　　全(quán)文(wén)紧(jǐn)扣“盛衰”二字，夹叙夹议，史论(lùn)结合，笔带(dài)感慨，语调顿挫多姿，感染(rǎn)力很强(qiáng)，成为历(lì)来传诵的佳(jiā)作。

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