祸患常积于(yú)忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困于所溺(nì)”的翻译：聪明勇敢(gǎn)的(de)人反而常被所溺爱的人或事困扰的。

　　关于祸(huò)患(huàn)常积(jī)于(yú)忽(hū)微而(ér)智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽(hū)微,而智勇多困于(yú)所溺(nì)翻译以(yǐ)及祸患常积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻译(yì)，夫祸患(huàn)常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫祸常积于忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译，而智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译(yì)的而(ér)，而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺是什(shén)么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常(cháng)积(jī)于忽(hū)微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积于(yú)忽微,而智勇多(duō)困于所溺翻译(yì)

　　“而智(zhì)勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之豪杰莫能与(yǔ)之争；

　　及其衰(shuāi)也，数(shù)十伶(líng)人困(kùn)之，而身死国灭，为(wèi)天下(xià)笑。

　　夫祸(huò)患常积(jī)于忽微，而(ér)智(zhì)勇多(duō)困于所溺，岂(qǐ)独伶人也哉！作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普天下(xià)的豪杰，都不能(néng)跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等(děng)到他衰败的时候(hòu)，几十(shí)个伶人围困他，就自己(jǐ)丧命，国家灭亡，被天下人讥笑(xiào)。

　　可见祸患常常(cháng)是由微小的事情积累而成的，聪明(míng)勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被(bèi)所溺爱的(de)人(rén)或事困扰(rǎo)，难道(dào)只有(yǒu)宠爱伶人才会这样(yàng)吗？于是作《伶(líng)官传》。

　　《五代(dài)史(shǐ)伶官传序(xù)》是宋代文学家欧阳修创作的一篇史论。

　　此文通过对五代时期的后唐(táng)盛衰过程的具体分(fēn)析，推论出：“忧劳可以兴国(guó)，逸豫可以亡身”和“祸患常积于忽微，而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的结论，说(shuō)明国家兴衰(shuāi)败亡不由天(tiān)命(mìng)而取决于“人事”，借以(yǐ)告诫当(dāng)时北宋王朝执政者(zhě)要吸取历史(shǐ)教训，居安思危(wēi)，防微杜渐(jiàn)，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开门(mén)见(jiàn)山，提(tí)出(chū)全(quán)文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之理，决定于人(rén)事(shì)。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的(de)过程，以史实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写(xiě)法(fǎ)上，采用先扬后抑和对比论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其(qí)失败时(shí)形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后(hòu)再辅以《尚(shàng)书》古训，更增强了文章说服力(lì)。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议(yì)，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感(gǎn)染电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文力很强，成(chéng)为历来传诵的佳(jiā)作。

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