三字经(jīng)中苟不教(jiào)性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一句是这(zhè)句话的意思为：如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育(yù)，善(shàn)良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁(qiān)是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自(zì)《三字经》，《三(sān)字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊(liáo)《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三(sān)字经(jīng)》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传(chuán)统文化的文学、历史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠(zhōng)孝(xiào)节义等等，而核心(xīn)思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是(shì)我国不可多得的(de)宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本，全(quán)文字(zì)数从(cóng)1120字吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五(wǔ)千年灿(càn)烂(làn)的(de)经典传统(tǒng)文化之一，它是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承载着一个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文(wén)化，在世界上也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强(qiáng)调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在(zài)恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教(jiào)育(yù)与(yǔ)学习(xí)重要(yào)性的教育(yù)论(lùn)著(zhù)。

　　同时也是(shì)我国(guó)代(dài)古(gǔ)一部传统的儿(ér)童启(qǐ)蒙识(shí)字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的社会环境下，德育教(jiào)育也(yě)成为现行教(jiào)育改(gǎi)革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

　　现在很多学校也把(bǎ)传承中华民族经典传统文化作为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文化(huà)的核心就是“德育”，《三字经(jīng)》中说(shuō)：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见(jiàn)在传统(tǒng)的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠(yōu)久的(de)传统文(wén)化是中(zhōng)华先贤们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我(wǒ)中华民(mín)族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹(yì)立不倒。

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