社日节是什么节日？社日节(jié)，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春社(shè)和秋社的。关(guān)于(yú)社日节是什(shén)么(me)节日(rì)以及社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日指的是什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是(shì)农历几月初几

　　社(shè)日(rì)节是农历二(èr)月二(èr)十的。

　　社日节日(rì)也(yě)叫二月春社日、中和节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古(gǔ)代的时候(hòu)没(méi)有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具(jù)体日子由立(lì)春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第(dì)二个戊(wù)日是2月9日戊戌日，第三个(gè)戊日是2月19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊(wù)午日，第五(wǔ)个戊(wù)日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古(gǔ)时代(dài)的(de)社日节(jié)期依据干支历法来定，后(hòu)来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月初二前后，秋社按立(lì)秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地神和(hé)祭祀(sì)土(tǔ)地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间的习俗，每(měi)到播(bō)种或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈(qí)求或(huò)酬报(bào)土地神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称福德正神(shén)，在中国南方地区(qū)，是适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么土地公公的生日，称(chēng)“土(tǔ)地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿(shòu)”，有的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑(còu)钱(qián)为(wèi)土地神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿(yán)祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新(xīn)“二月二”习俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神(shén)。

社日是什么日子(zi)

　　社日是(shì)二(èr)月二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立(lì)春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福(fú)德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社(shè)会(huì)饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木，如(rú)夏代(dài)在(zài)坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五(wǔ)色土为(wèi)社主，并以东方青土、西(xī)方(fāng)白土、南方(fāng)红(hóng)土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔(rěn)，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小(xiǎo)：城(chéng)镇多由(yóu)居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在(zài)村(cūn)外(wài)适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么头大(dà)树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用四块石(shí)片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴旺的尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像(xiàng)，多是留(liú)着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤身独守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添(tiā适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么n)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人(rén)们在土地庙里(lǐ)立一二(èr)块石头，上(shàng)盖(gài)红布(bù)，便是土地神——这是以石头(tóu)作为社主的古代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅堂正墙供奉(fèng)了(le)“天地君(jūn)亲师神位”的墙根下，贴(tiē)一张写有土(tǔ)地(dì)神位的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家(jiā)的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文(wén)中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村民(mín)凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊(yáng)，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么