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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话的意思是什么(me)，劳心(xīn)者治人 劳力者(zhě)治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出(chū)自(zì)《孟子(zi)》的《滕文(wén)公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想(xiǎng)当(dāng)领导，但是成为一个领(lǐng)导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是(shì)成(chéng)功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力(lì)，能独当一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才能做(zuò)一个高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果个(gè)中(zhōng)能力(lì)运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个(gè)顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人(rén)方法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导(dǎo)素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中(zhōng)等的(de)橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天(tiān)下(xià)之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的人做脑力劳(láo)动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期事竟成的前面一句是什么二年级，成功金句名言短句(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可(kě)以(yǐ)做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如(rú)果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成(chéng)功得(dé)力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用(yòng)的(de)人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把正确(què)的(de)人放在正确的位(wèi)置，这是高明(míng)的用人(rén)方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者(zhě)食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及(jí)其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟(mèng)子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考(kǎo)《四(sì)书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

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