杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译(yì)及原文，列(liè)子杞人忧天文言文翻译是(shì)《杞人忧天》是一则寓言，出自(zì)《列子(zi)·天瑞篇》的(de)。

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杞人忧天文(wén)言文翻译及原文，列子杞人忧天文言文翻译

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　　杞国有(yǒu)人忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠，身(shēn)亡(wáng)所寄，废(fèi)寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎”

　　其人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏(huài)何(hé)”

　　晓之者曰：“地(dì)，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈(dǎo)，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏”

　　其人舍然大(dà)喜(xǐ)，晓之者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　古代(dài)杞国有个(gè)人担心天会塌、地会(huì)陷(xiàn)，自己(jǐ)无处存(cún)身，便食(shí)不下咽，寝不安席。

　　另外又有个人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人(rén)的忧(yōu)愁而忧愁(chóu)，就去开导(dǎo)他，说：“天不过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方没(méi)有(yǒu)空气(qì)的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸(xī)，整天都在天空(kōng)里活动，怎么(me)还担心(xīn)天会(huì)塌下来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉下(xià)来吗？”开导他的人说：“日(rì)、月(yuè)、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤害什么(me)。

　　”

　　那人(rén)又(yòu)说：“如果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，填满了(le)四处，没有(yǒu)什么地方是没有土(tǔ)块的(de)，你行走(zǒu)跳跃，整(zhěng)天都在(zài)地上(shàng)活动(dòng)，怎么还担心(xīn)地会陷下(xià)去(qù)呢(ne)？”

　　（经过这个人一解(jiě)释）那个(gè)杞国人(rén)才放(fàng)下心来，很高兴(xīng)；

　　开导(dǎo)他的人也放了心，很高兴(xīng)。

　　公(gōng)元前(qián)611年(nián)，楚国遇(yù)上(shàng)严重(zhòng)灾(zāi)荒(huāng)，饿死不(bù)少百姓，楚庄王在韬光养晦“三(sān)年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之四邻乘其危难群(qún)起(qǐ)攻楚。

　　庸(yōng)国国君遂起兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮(mán)附庸各国的军队(duì)会聚到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危(wēi)在旦夕。

　　楚庄王火(huǒ)速派使者联(lián)合巴国、秦国从腹背(bèi)攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大举破(pò)庸(yōng)，庸都方城四面楚(chǔ)歌，遂为(wèi)三国所灭，楚王实现(xiàn)了“一(yī)鸣(míng)惊(jīng)人”的壮志(zhì)。

　　时间来到了唐(táng)代(dài)。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太(tài)平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等大臣(chén)都投靠(kào)她，只四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法(zhǐ)有象先洁(jié)身(shēn)自好(hǎo)，从(cóng)不去巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公(gōng)主事发被杀(shā)，萧至(zhì)忠等被诛。

　　受这(zhè)件事牵连(lián)的人(rén)很多，象先暗中化(huà)解，救了许多人，那些人事后都不知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南道按(àn)察使，一个司马劝象(xiàng)先(xiān)说：“希(xī)望明公(gōng)采(cǎi)取(qǔ)些杖(zhàng)罚来树(shù)立(lì)威(wēi)名。

　　要不然，恐(kǒng)怕没人会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说：“当(dāng)政(zhèng)的人讲(jiǎng)理就(jiù)可以了，何(hé)必要讲严刑呢(ne)这不是宽厚人的(de)所为(wèi)。

　　”

　　六(liù)年，象先出任蒲州刺史。

　　吏(lì)民有罪(zuì)了，大(dà)多(duō)开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放了(le)。

　　录事对象(xiàng)先(xiān)说：“明公您不鞭(biān)打他们(men)，哪里有威(wēi)风!”象先说：“人情(qíng)都差不多(duō)的，难道他们不明(míng)白我的话如果(guǒ)要(yào)用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先常(cháng)常(cháng)说：“天下(xià)本来(lái)无事，都是人(rén)自己给(gěi)自己找麻烦，才(cái)将事情(qíng)越弄越糟(庸(yōng)人自扰)。

　　如果在(zài)开始(shǐ)就能清(qīng)醒这一点，事情(qíng)就(jiù)简单多了。

　　”

杞人忧天(tiān)原(yuán)文及翻译注释

　　杞人忧(yōu)天的翻(fān)译及原(yuán)文(wén)如下：

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人(rén)担心天地会崩塌，自己没有可以生存的地方，于(yú)指渗是睡不着吃不(bù)下。

　　又有个(gè)人(rén)为这(zhè)个(gè)杞国人的担心(xīn)而担心，就去劝导他，说：“天(tiān)不过(guò)是积聚的(de)气体罢(bà)了，没有(yǒu)哪个地方是没有空气的。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气中(zhōng)进行，为什么(me)还担心天会塌下来(lái)呢？”

　　那人说：“天果(guǒ)真(zhēn)是积(jī)聚的气体(tǐ)，那么太阳(yáng)、月亮、星星就不会(huì)掉下来(lái)吗？”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星也是空气(qì)中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会(huì)伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果地陷下(xià)去(qù)了怎(zěn)么办？”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“地不(bù)过是堆积的土(tǔ)块(kuài)罢了，它(tā)填(tián)满了(l四舍六入五留双原则是什么，四舍五入留双法e)四处，没(méi)有哪个地方(fāng)是没有孝逗(dòu)山土块的。

　　你的行走，整天都在地上进行(xíng)，为什么还(hái)担心地会(huì)陷下去呢？”于是那个杞国人才放下心来很开(kāi)心，劝导他的人也(yě)放下心(xīn)来很(hěn)开心(xīn)。

　　原文(wén)：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日、月、星宿，不当(dāng)坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日、月、星(xīng)宿，亦积气中(zhōng)之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”其人曰：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”其人舍然大喜，晓之(zhī)者亦(yì)舍然大喜。

　　详细(xì)介绍(shào)：

　　《杞人忧(yōu)天》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著(zhù)作《列(liè)子》中记载的一则寓言。

　　这则寓言通过(guò)杞人担忧天地崩坠的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着(zhe)毫无必要的担心(xīn)和无(wú)穷无尽的忧愁，既自扰(rǎo)又扰(rǎo)人的庸人(rén)，告(gào)诉人们不要(yào)毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文(wén)寓(yù)意深刻，形象鲜明，言(yán)简意(yì)赅，逻辑严谨，文气贯通，一(yī)气(qì)呵(hē)成。

　　这则寓(yù)言见(jiàn)于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了(le)在(zài)文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自然观(guān)，又从其(qí)宇宙观(guān)与自然(rán)观阐明其人(rén)生观而采用了这则寓言。

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