盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着时代(dài)变(biàn)迁，人们的审美也(yě)因为各国(guó)来往交流(liú)发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人喜欢异(yì)域(yù)风情的长相，因为(wèi)这(zhè)和国内(nèi)普遍长相有着明显(xiǎn)区分，在(zài)人(rén)群中更容(róng)易留下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样拥(yōng)有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉(méi)大眼的美女。

如今电视(shì)上(shàng)经(jīng)常看(kàn)到的女星(xīng)，大(dà)多数来自(zì)新疆。但有(yǒu)一个奇(qí)怪的现象，那就(jiù)是很(hěn)少有新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活(huó)，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说(shuō)的隐情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑娘们(men)又是怎么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的风土(tǔ)人情和(hé)内陆有很(hěn)大差异，因(yīn)为这(zhè)里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰和习俗，他们说(shuō)着民族的语言，饮食习惯也(yě)和内陆有所不同。

中国人(rén)拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部分姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文(wén)化教育，不(bù)同程度上都有(yǒu)自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都(dōu)是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者(zhě)说是唯(wéi)物主义者，一些宗教(jiào)文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们也不会与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说(shuō)饮食(shí)方面，除了素食主(zhǔ)义者(zhě)外，肉是内陆人一日三(sān)餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配(pèi)菜的形式出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和小麦作(zuò)为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的(de)人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会(huì)因为一日(rì)三餐意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧(qí)变大，也不利(lì)于(yú)家(jiā)庭和睦。

影响新疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与(yǔ)国家之间(jiān)有文化(huà)冲(chōng)突，地区与地区之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想一下，两个在(zài)文化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改掉养成了(le)二十(shí)多年的生活习惯，放下偏见去学(xué)习、适应他(tā)们的(de)习俗(sú)文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内(nèi)也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大多(duō)数父母也不希望自(zì)己看着长大(dà)的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆(lù)，每(měi)天看不(bù)见(jiàn)也摸不着(zhe)，内陆(lù)羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度男性哪怕有超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说(shuō)恋爱是羽生结弦说为什么努力得不到回报，羽生结弦近视多少度两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵(qiān)扯到两方的家(jiā)庭，要做到两碗水端平，确实不是易事。

·完·

卓文(wén)君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古人的名(míng)字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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