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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高山(shān)流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若高山，时若(ruò)流(liú)水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知(zhī)音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐(lè)曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏(zòu)的《流水》是近代(dài)流传最广的(de)曲目(mù)之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅(shàn)长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(z夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音i)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到(dào)了(le)暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随身带的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲(qū)；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道(dào)：”好(hǎo)曲！真是好(hǎo)曲！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已聆听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情(qíng)不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的(de)赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中(夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音zhōng)，钟子期在一(yī)旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙(yá)又沉思于流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟(zhōng)子(zi)期听后，又(yòu)在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听出它的意旨和情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所(suǒ)说的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样，我的(de)琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并约好第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不久前已经因(yīn)病去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言(yán)表(biǎo)达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐(lè)充斥，这(zhè)种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如(rú)醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引顾(gù)袜扰码(mǎ)客(kè)的(de)一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店也好他们会推(tuī)出(chū)自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己的店里来消费。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具(jù)比较简陋(lòu)，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一(yī)根细棍(gùn)子(zi)，就是简单的(de)掏耳工(gōng)具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体(tǐ)，在(zài)巨大的工作压力下(xià)，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才(cái)能享(xiǎng)受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技(jì)告哪术延深方面，还是在兴起(qǐ)李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质性的(de)突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民(mín)间，并(bìng)融入到了传(chuán)统理(lǐ)发行业，在(zài)战火(huǒ)纷飞的年(nián)代里亦不(bù)被湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与(yǔ)发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅(fù)，常年(nián)服侍那些王公大臣，至此，掏(tāo)耳朵(duǒ)成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆是。

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