胡服(fú)骑(qí)射的故事(shì)及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么是(shì)《赵武(wǔ)灵王胡服骑(qí)射》出自(zì)《资治通鉴(jiàn)》，主要介(jiè)绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射改革的故事的。

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胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么(me)

　　战国时赵武灵王即位的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那(nà)样的邻界小国也经常(cháng)来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国(guó)在地理位(wèi)置上，东北(běi)同东(dōng)胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北(běi)与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都是(shì)以游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄袖(xiù)短袄(ǎo)，生(shēng)活起居(jū)和狩猎作战都比(bǐ)较(jiào)方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更(gèng)大的灵活(huó)机动性(xìng)。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵来如飞鸟，去(qù)如(rú)绝弦，是当(dāng)今(jīn)之快速反应部队，带着这(zhè)样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵(bīng)的优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强(qiáng)兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了(le)富(fù)国强兵，赵武灵王(wáng)在邯(hán)郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主张，决心取胡(hú)人(rén)之(zhī)长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告(gào)诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王发现(xiàn)了胡人作战的(de)优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于(yú)打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车(chē)之类的机，机动力差(chà)，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补(bǔ)自己的短(duǎn)处(chù)。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑(qí)射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵(zhào)世家》也记(jì)载(zài)：“十九年(nián)正月,大朝(cháo)信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当(dāng)时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于西北戎(róng)狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同(tóng)中(zhōng)原(yuán)华夏(xià)族人(rén)的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不(bù)相同(tóng)，所(suǒ)以俗(sú)称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于中原地区传(chuán)统的(de)“步射(shè)”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进为后(hòu)来(lái)的(de)衣短(duǎn)袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向“骑(qí)战”发(fā)展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠(diàn)定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道(dào)理

　　 《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑(qí)射》出(chū)自(zì)埋铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介绍了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵(zhào)武灵王(wáng)向北进攻中山国，大兵经房子，抵达(dá)代(dài)地(dì)，再向北直至(zhì)数(shù)千里的(de)大漠(mò)，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服(fú)，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这么(me)做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地和中山(shān)国都夺过来(lái)！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人(rén)都(dōu)不(bù)愿穿胡服，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服(fú)他：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而叔父您(nín)不(bù)穿，我(wǒ)担心天下人(rén)会议论我徇私情(qíng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人民(mín)为(wèi)根本；处理政(zhèng)事要(yào)有一(yī)定原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必(bì)须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希(xī)望能借助叔父(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计fù)您(nín)的(de)榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪道：“我听说，中原(yuán)地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国家前来游(yóu)观(guān)，让(ràng)周边地(dì)区学习(xí)效法的地(dì)方(fāng)。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效(xiào)外族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习惯、违背人心(xīn)的举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门解释(shì)说：“我国东面有(yǒu)齐国、中山国；北面有燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦，与秦、韩(hán)两国(guó)接(jiē)壤(rǎng)。

　　如今(jīn)没有骑马(mǎ)射(shè)箭(jiàn)的训练，凭什(shén)么能守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又(yòu)引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗(hào)城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深(shēn)以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵(dǐ)御(yù)四面的灾难，一(yī)报中山国(guó)之仇(chóu)。

　　而叔父(fù)您(nín)一(yī)味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您(nín)深感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达(dá)改穿胡服(fú)的法(fǎ)令，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭。

胡服骑(qí)射的故事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像(xiàng)当时(shí)都(dōu)是(shì)坐马车(chē)之类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡(hú)服骑射。

　　我(wǒ)们要(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计yào)善于借鉴(jiàn)别(bié)人(rén)的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

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