子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什(shén)么意思是小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意(yì)思，子不(bù)学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意思(sī)

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何(hé)为。

　　玉不(bù)琢(zuó)，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初，禀(bǐng)性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不(bù)多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性才形(xíng)成了(le)巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有(yǒu)方法，他(tā)教育(yù)的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教育(yù)，但不严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时候(hòu)既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要亲近老(lǎo)师和朋友，以(yǐ)便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时(shí)，就知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成(chéng)器(qì),人不学不知义“的意(yì)思是(shì)：小(xiǎo)孩子(zi)不肯(kěn)好好学习(xí)，是很(hěn)不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢？玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼灰姑娘作者是安徒生还是格林仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文(wén)整(zhěng)理了(le)节(jié)选内容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜(yí)。灰姑娘作者是安徒生还是格林p>

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后(hòu)天所处的环境不同(tóng)和所受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三(sān)次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育儿子(zi)很有方法，他(tā)教育的五个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育(yù)，是父母的(de)过错。

　　只是教(jiào)育，但不严(yán)格要求就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识(shí)，那(nà)么到(dào)老的(de)时(shí)候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习(xí)到(dào)许多为人处事的礼节和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应(yīng)该(gāi)实(shí)行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四岁时，就知(zhī)道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知(zhī)道的(de)。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时(shí)候既不懂做人运耐的(de)道理，又无知识，能有什么用呢(ne)？玉不打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得(dé)礼仪，不能成(chéng)才。

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