非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开花后结(jié)的果实的。

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非练实不(bù)食的练实是什(shén)么意思，练实指的(de)是什么(me)

　　练实(shí)是(shì)竹子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色(sè)白(bái)，故名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷(yuān)鶵，发於(yú)南海而(ér)飞於(yú)北海，非梧桐(tóng)不(bù)止，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英(yīng)疏：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生(shēng)丝、麻(má)或布帛煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操作：练(liàn)习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练(liàn)、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨(tǎo)论人应怎样去认识外(wài)物(wù)。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神(shén)的谈话，一问一(yī)答一(yī)气呵成(chéng)，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著(zhù)名(míng)的(de)思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老(lǎo)子之后，战(zhàn)国时期道(dào)家学派的(de)代(dài)表人(rén)物，是道家学派的(de)主要代表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实是(shì)通(tōng)假(jiǎ)字吗(ma)

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子恐，搜于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩(yán)鸟，其名为鹓雏，子知之(zhī)乎？夫鹓雏(chú)发于南海(hǎi)，而飞于北海(hǎi)；非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做(zuò)宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁(liáng)国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于是惠(huì)子恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整(zhěng)整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓(yuān)鶵从南海起(qǐ)飞飞到北海去，不是梧桐树不栖(qī)息(xī)，不(bù)是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾到(dào)一(yī)只(zhǐ)腐(fǔ)臭的(de)老鼠，鹓鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰仰头看着，发出‘喝(hē)！’的怒斥声。

　　现在你也(yě)想(xiǎng)用你(nǐ)的梁(liáng)国相(xiāng)位来(lái)威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇》，是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论(lùn)人应怎(zěn)样(yàng)去认(rèn)识外物。

　　篇之强(qiáng)调(diào)了(le)认识事(shì)物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性(xìng)和(hé)认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出了(le)认知(zhī)之不(bù)易和准确(què)判断的困(kùn)难(nán)。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不(bù)定(dìng)因素，因(yīn)而最终仍只能顺(shùn)物自化(huà)，返归(guī)无为(wèi)，这便(biàn)是庄子的(de)无(wú)为思想。

　　主旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功(gōng)名富(fù)贵者的嘴脸，表现(xiàn)了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓(yuān)鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于(yú)功名利禄(lù)且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战(zhàn)国中期思(sī)纸张是16k大还是32k大 16k纸纸张是16k大还是32k大 16k纸和32k纸有什么区别和32k纸有什么区别想家、哲学家和文学家(jiā)。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵(líng)活多变，能(néng)把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他(tā)的作(zuò)品被人称之(zhī)为“文学的哲学，哲学的(de)文学”。

　　代表作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-庄(zhuāng)子(zi)·秋(qiū)水

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-庄子

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