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高山流水是什么意(yì)思服(fú)务(wù)项目(mù)，服务里面(miàn)高山流水(shuǐ)是什(shén)么意思

　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山(shān)。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期擅长于(yú)听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴(bào)雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下(xià)，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴(qín)弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附近(jìn)躲(duǒ)雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡(yí)，在(zài)一(yī)旁早已(yǐ)聆(líng)听多(duō)时了，听到(dào)高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由(yóu)衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来(lái)。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高(gāo)山(shān)，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁听(tīng)后频频点(diǎn)头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之(zhī)外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听(tīng)出它(tā)的意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实(shí)在是太(tài)高明了(le)，您所(suǒ)说的跟(gēn)我心里想的真是完全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于是(shì)结(jié)为(wèi)知音，并(bìng)约好(hǎo)第二(èr)年再(zài)相(xiāng)会论(lùn)琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用语言(yán)表达(dá)，外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏于是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从(cóng)此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高(gāo)山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人(rén)间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧(ba)的特色(sè)的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指(z外国人那方面确实很厉害吗，嫁给外国人会不会撑坏hǐ)的是上(shàng)面一(yī)个杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后从杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒(jiǔ)的一个(gè)过程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸引(yǐn)顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一(yī)个优(yōu)雅(yǎ)的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的(de)掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达的地区(qū)，越是有社会地位的群(qún)体(tǐ)，在巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不(bù)断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在(zài)技告哪术延深方面，还(hái)是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了(le)实(shí)质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开(kāi)始流入民间(jiān)，并(bìng)融入到了传(chuán)统理发行业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的掏耳朵师傅(fù)，常(cháng)年(nián)服侍那些(xiē)王公大臣，至此，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆是。

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