盛唐时期贵族以肥为(wèi)美，中国(guó)四(sì)大美人之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的审美也因为各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在越来越多(duō)的年轻人喜欢异域(yù)风情的长相，因为这和国(guó)内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更(gèng)容易留(liú)下印象。

但(dàn)是异域(yù)风(fēng)情不(bù)仅(jǐn)仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内陆(lù)生活，这其中有(yǒu)什么(me)不可言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异，因为这(zhè)里是个(gè)多民(mín)族聚集的地区，不同的民(mín)族有着(zhe)各自的(de)宗(zōng)教信仰和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族(zú)的语(yǔ)言，饮食(shí)习(xí)惯也和内陆有所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长的(de)环(huán)境和(hé)接受的文化(huà)教育(yù)，不同(tóng)程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方面的规定和习俗会让这些(xiē)男性无法适应(yīng)，也不是所有人都能接受，自然(rán)而然地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方面，除了素食主(zhǔ)义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不(bù)可或缺的(de)食物(wù)，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式(shì)出(chū)现在木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内(nèi)陆人以水稻和小(xiǎo)麦作为主食(shí)，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯(guàn)无法(fǎ)达到统一的(de)人即使结了(le)婚，也难免(miǎn)会因为一日三餐意见(jiàn)不合，久而久(jiǔ)之分歧变大(dà)，也(yě)不利于家庭和睦。

影(yǐng)响新疆人(rén)和内(nèi)陆人结婚的最(zuì)大因素还是文(wén)化差异。<木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢/p>

国家(jiā)与国家(jiā)之间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在同样的问(wèn)题。

试想一(yī)下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了(le)另一(yī)方改(gǎi)掉养(yǎng)成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放下偏见去学(xué)习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时间(jiān)内也(yě)难以(yǐ)完成(chéng)。

更何况大多(duō)数父母(mǔ)也不希望自己(jǐ)看(kàn)着长大的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕(pà)有(yǒu)超强(qiáng)的适应(yīng)能力，也难过女方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋爱走向婚(hūn)姻总要牵扯到(dào)两方的家庭，要做(zuò)到两碗水(shuǐ)端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉(jiā)措(cuò)、高渐离。。。古人的名(míng)字实在(zài)是太美(měi)了！是不是很羡(xiàn)慕(mù)呢？

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