胡服骑射的故事及启示(shì)感悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵(zhào)武灵王胡(hú)服(fú)骑射》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑(qí)射改革的故事(shì)的。

　　关于(yú)胡服骑射的(de)故事及(jí)启示(shì)感悟，胡服(fú)骑(qí)射的(de)故事告诉我们(men)什(shén)么以(yǐ)及胡服骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的(de)故事(shì)及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡(hú)服骑射的(de)启(qǐ)示是什么(me)，胡服骑(qí)射的历史故事等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

胡服骑射的(de)故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势(shì)衰落时(shí)期，就来连中山(shān)那(nà)样的(de)邻(lín)界小(xiǎo)国(guó)也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国(guó)的(de)战争中，赵(zhào)国(guó)常吃败仗(zhàng)，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北(běi)源边与匈奴(nú)为邻，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游(yóu)牧为生，长于骑马射箭，他们常(cháng)以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵王看到胡人(rén)在军事服饰方面有一(yī)些特别的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活(huó)起居和(hé)狩猎作战都比较方便；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原的(de)兵车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说(shuō)：“北方(fāng)游牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着(zhe)这样的(de)部(bù)队驰骋疆场哪(nǎ)有不(bù)取胜(shèng)的(de)道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军(jūn)队是(shì)强兵的道路，就(jiù)对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包(bāo)围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王(wáng)在邯郸(dān)城(chéng)提(tí)出“着胡服”“习骑射”的(de)主张，决心取胡人(rén)之长补(bǔ)中原之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看到好(hǎo)的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵(líng)王发现(xiàn)了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力强而且速(sù)度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战。

　　不像当时都(dōu)是坐马(mǎ)车之(zhī)类的机(jī)，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人(rén)的长处，来弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九(jiǔ)年(nián)正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日(rì)而(ér)毕，遂(suì)下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与议天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决定推行胡服、教练骑(qí)射(shè)，励行改革(gé)。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的“胡服”，是(shì)指类似于西(xī)北戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华(huá)夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区传统的“步射”（徒步射箭(jiàn)）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争(zhēng)方(fāng)式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了(le)基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的(de)故事。

胡(hú)服骑射(shè)的故事修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国(guó)，大兵经房子，抵(dǐ)达(dá)代地，再向北直至数千里的大(dà)漠，向西(xī)攻到黄(huáng)河，登上黄华山(shān)顶，与国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的人会(huì)嘲(cháo)笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的(de)人修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句都嘲(cháo)笑我，我也这么(me)做，一定能(néng)把(bǎ)北方胡(hú)人的(de)领地和中山国(guó)都夺过(guò)来！”于(yú)是(shì)改穿胡服(fú)。

　　 国人(rén)都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝(cháo)。

　　赵王派人(rén)前(qián)去(qù)说服他：“家事听从父母，国政服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家(jiā)有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以有利(lì)人民(mín)为(wèi)根(gēn)本；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵族近臣做(zuò)起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借(jiè)助(zhù)叔(shū)父您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的(de)功业。

　　”公子两(liǎng)拜(bài)谢罪道：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是(shì)远方国家前来游观，让周边(biān)地(dì)区学习效法的(de)地方。

　　现在君(jūn)王您(nín)舍此不顾，去(qù)仿效(xiào)外族的(de)服装(zhuāng)，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎重(zhòng)考虑。

　　”使者回(huí)报(bào)赵王。

　　赵王便(biàn)亲自(zì)登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国(guó)；北(běi)面有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守得住呢(ne)？先前中山(shān)国依仗(zhàng)齐国的(de)强兵，侵犯我们(men)领土(tǔ)，掠夺人民，又(yòu)引水围灌鄗城(chéng)，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎(hū)就(jiù)失守了(le)。

　　此事先王(wáng)深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射(shè)，想以(yǐ)此抵(dǐ)御四面的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子(zi)成镇腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐(cì)给(gěi)他胡(hú)服，第(dì)二天他便(biàn)穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于是，赵(zhào)武灵王(wáng)正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的(de)道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变的，看(kàn)到好(hǎo)的东(dōng)西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战(zhàn)的优点，他们(men)机动力(lì)强而且速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是坐马(mǎ)车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们(men)要(yào)善于借鉴别人的长处(chù)，来弥补自己的短处(chù)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句