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裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆(yuán)寂了。2023年2月5日，台湾佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国际佛光(guāng)会创办人星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官(guān)方账号@星雲大师(shī) 于次(cì)日早上10点10分发布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇(piān)名为《真(zhēn)诚的(de)告白》的长文(wén)中，星云大师回首自己(jǐ)的一生(shēng)，阐述了(le)自己的理(lǐ)念和期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句(jù)话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为什么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信(xìn)徒？舍利子(zi)是如何形(xíng)成的说到佛(fú)学文(wén)化(huà)，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒(tú)也(yě)听说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的人看来(lái)，舍(shě)利子就是高僧的遗体火化(huà)后(hòu)所得到的圆圆(yuán)的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能碎。这(zhè)种说法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟(móu)尼遗体火(huǒ)化后结成(chéng)五色(sè)珠状物即为(wèi)舍利子，后来也泛(fàn)指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是(shì)说，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图(tú)源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人们(men)对(duì)舍利子(zi)的形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧(shāo)制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化(huà)，而(ér)其中有一(yī)项就(jiù)是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物(wù)开始再结(jié)晶(jīng)，产生了一系列晶(jīng)体形态(tài)，比如(rú)球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形(xíng)等(děng)，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物(wù)熔化。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧(shāo)就可以达到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的(de)舍(shě)利(lì)子，其(qí)实就是人体内的结石经历高温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说法很难(nán)令人信(xìn)服，人体有(yǒu)几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才(cái)有结(jié)石，也(yě)不是佛法造诣(yì)越高结石就越多……还有(yǒu)说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高僧随(suí)身佩戴(dài)的石头(tóu)、宝石等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄(huáng)地粉彩勾莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放(fàng)高僧的(de)遗骨(gǔ)舍(shě)利或佛经

图源：故宫博物院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度(dù)，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的(de)概念本(běn)身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛(fú)，又何必解舍利子。而星云大师(shī)无(wú)论有(yǒu)没有舍利(lì)子(zi)，也不影响他在人(rén)们心中的地位(wèi)。

星(xīng)云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年(nián)生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他(tā)跟(gēn)随(suí)母(mǔ)亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京(jīng)栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出(chū)家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺(sì)。经历了系统完整(zhěng)的(de)佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕(bì)业后，他先后担任白(bái)塔国民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护队来到(dào)台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本佛教刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山(shān)寺，创(chuàng)办(bàn)寿(shòu)山佛学院；1967年开创佛光山，如(rú)今已发展(zhǎn)成为台湾佛教(jiào)四大(dà)名山之一(yī)，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著作等身，作(zuò)品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻译成了(le)英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世界各地创建了300多(duō)所寺院，16所(suǒ)佛教学(xué)院(yuàn)，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光山(shān)开山时(shí)，星云大师就确立(lì)了人间佛教弘(hóng)法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共修净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这(zhè)样的(de)原则，积极促(cù)进两(liǎng)岸(àn)佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂(fú)众(zhòng)生(shēng)。

星云(yún)大(dà)师手书|图源：佛(fú)光(guāng)山(shān)藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带入生活(huó)，让(ràng)世间众(zhòng)生(shēng)能够在(zài)日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的(de)，都是人(rén)间佛教”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着以(yǐ)人为本的人间佛(fú)教，星云(yún)大师以出世之心，为(wèi)入世之事，他的智慧(huì)和人格魅力打动(dòng)了(le)许(xǔ)多人，有来(lái)自世(shì)界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全(quán)球信众数百万，传法弟子百余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他(tā)在佛(fú)学院求学期间，偶(ǒu)然(rán)在辞典中看(kàn)到陌生的“星云团”一(yī)词，“宇(yǔ)宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体(tǐ)结(jié)合，又(yòu)大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广(guǎng)的(de)境界(jiè)令他(tā)对这(zhè)个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名(míng)为(wèi)“星云”，既有能如星星(xīng)般在暗夜(yè)中为(wèi)人带来光(guāng)明的期许，也(yě)有如云般(bān)飘然不受拘束的意味。

无数(shù)人将(jiāng)星(xīng)云大(dà)师视为人生(shēng)的明灯，而他的一生也(yě)的确飘逸如(rú)云、灿若明星。自(zì)此(cǐ)，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴言(yán)

在这(zhè)个人间(jiān)，你(nǐ)能(néng)有(yǒu)也(yě)好，无也好(hǎo)，生也(yě)好(hǎo)，死也好，多(duō)也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如(rú)是观之，那(nà)么你就(jiù)拥有这(zhè)美妙(miào)的世界，拥(yōng)有空的世(shì)界、空(kōng)的人生。
我们(men)时(shí)时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无(wú)的念头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人(rén)的拥(yōng)有，实在是最没(méi)有般若智(zhì)慧的(de)。
人不(bù)要把得失看得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自(zì)在。
用宽阔(kuò)胸怀(huái)包(bāo)容一(yī)切(qiè)。一个(gè)人的事业想要有多(duō)大，胸(xiōng)怀(huái)就要有多大(dà)。你(nǐ)能包(bāo)容一(yī)个人，一个(gè)人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团体，团体就是你的(de)；包容一个国家，国家(jiā)就是你的；包(bāo)容(róng)天(tiān)地世界，天地(dì)世界都是你的。
能够(gòu)以退(tuì)为(wèi)进是不(bù)争，以无为(wèi)有(yǒu)是(shì)富足，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一个(gè)人能(néng)够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自(zì)然(rán)能扩大(dà)人生领(lǐng)域。
世间任(rèn)何东西，有(yǒu)用而(ér)用错了，才是(shì)无用(yòng)；无用的东西(xī)，用对了，也是有(yǒu)用。
人生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的(de)反而是自己的。
在得失(shī)之间要保持平静(jìng)的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不要过分悲(bēi)伤，得失之(zhī)后还有未来。
世间应(yīng)该没有穷(qióng)人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
每(měi)日(rì)做好(hǎo)事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
凡是世(shì)间(jiān)上的事情，你对它太热心了，就会对它生(shēng)起(qǐ)执(zhí)著来(lái)，太执著了(le)，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
人生(shēng)是无常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心安住(zhù)于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中，不(bù)受外境诱惑和(hé)转(zhuǎn)移，那才是自主(zhǔ)的生(shēng)活，才是真理的(de)世(shì)界！”
空并不是无(wú)，而是要我们(men)大破大(dà)立(lì)，空去(qù)一切有无对待，空(kōng)去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚至连这个空都空(kōng)去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的世(shì)界(jiè)。
凡感情的(de)问题，以佛教而言(yán)，只要产生了执著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛(tòng)苦的来源。
跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒(bǐng)在外(wài)的人，也(yě)不注定永世的失败。
凡一切事情，谋(móu)而后定，应该要多(duō)做(zuò)思(sī)考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过(guò)多的犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴。
一(yī)个懂得生(shēng)活的人，一定要(yào)像云一样，过(guò)得自由自(zì)在。不要(yào)被(bèi)名缰利锁自我束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要如(rú)行云流水般任逍遥。
人性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是(shì)看得多、听得多、知(zhī)道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和各(gè)位道别(bié)，下(xià)面(miàn)做一个真诚的告白，跟大(dà)家告(gào)假，谢(xiè)谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱(qián)，事实上我以(yǐ)贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉(jué)得(dé)富有。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富(fù)有，拥有多少学校、文化(huà)、出版、基(jī)金会，但我却(què)觉得自己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十(shí)方大众的(de)，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽然(rán)建设了多少寺院，但我(wǒ)不想为(wèi)自己建一房(fáng)一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我(wǒ)上无(wú)片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的呢？但(dàn)在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮(bāng)我设(shè)置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一生，没有上(shàng)过几(jǐ)次街(jiē)，买过东西；一生没有存款，我的(de)所(suǒ)有一切都是大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会(huì)，所有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给(gěi)佛教(jiào)”，做(zuò)一个随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢(huān)的(de)人，也没有最厌恶的(de)人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没(méi)有把(bǎ)他们认为是我的，我只希望(wàng)大家(jiā)在佛教(jiào)里各(gè)有所归。我没有什么个人(rén)物质上的(de)分(fēn)配(pèi)，说哪一块钱分给你们，哪一块(kuài)房(fáng)舍土地分(fēn)给你们，也没有(yǒu)哪一(yī)个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那(nà)么多(duō)的书，随便在(zài)哪(nǎ)里(lǐ)都可(kě)以取得一本做为纪念(niàn)；你不要，我有(yǒu)什么良言好话(huà)也没有(yǒu)用。我只有人间佛教(jiào)供(gōng)你们学(xué)习，只(zhǐ)有道场供你们护持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏，在常住(zhù)都(dōu)有(yǒu)制(zhì)度，升(shēng)级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的依据(jù)：事(shì)业、学(xué)业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福(fú)德因缘(yuán)有关。所以大家升级与(yǔ)否，不是(shì)我个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不(bù)过(guò)，你们也应该学习(xí)受(shòu)委(wěi)屈，宗务委员会决议你们(men)的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的(de)是徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它(tā)不(bù)是政(zhèng)府，但(dàn)是(shì)单位多，又(yòu)有调(diào)职制度，传灯会竭尽所能安排适能适(shì)任，对于(yú)个人所长(zhǎng)、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把(bǎ)它(tā)创造成和(hé)平(píng)、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛(fú)光山清规》，可以更改(gǎi)，但要经过大众(zhòng)的同意。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都(dōu)以为我创业艰难，事实上我觉得非常(cháng)简易；因为集体创作(zuò)，我只是(shì)众中之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感谢大家互助合作，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世间的一切(qiè)，来(lái)了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉得可惜。总想，人生应该任性逍(xiāo)遥，随缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于(yú)”给”的哲(zhé)学(xué)，总是给人赞叹、给人满愿；我立下(xià)佛光人(rén)工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心(xīn)，给人欢(huān)喜，给人希望，给人(rén)方便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处(chù)结(jié)缘、到处散播佛(fú)法(fǎ)种子。我立志兴办各种(zhǒng)教育(yù)，因为从(cóng)小我没有进过正规的(de)学(xué)校读书，明白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我也(yě)发(fā)心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承(chéng)的法水流长，我不(bù)能不把心里的泉源用来供应世间。

我这一生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以(yǐ)众为(wèi)我、以无(wú)为有、以空为乐”的(de)人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做(zuò)入世的事业，生活(huó)要求(qiú)简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物(wù)、衣单(dān)两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私自请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉(mài)会更加光耀永(yǒng)远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益归于(yú)社(shè)会，功德归于信(xìn)徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉(fèng)行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理充塞法界”，法界(jiè)一切都(dōu)是我的，但形相(xiāng)上的无(wú)常，一切都不是我的，不要对世(shì)俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太多留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好(hǎo)，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是(shì)人间共有(yǒu)的(de)财富。对于财(cái)务(wù)经(jīng)济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个人一切都是(shì)常住供应(yīng)，不需(xū)纷争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该(gāi)不足(zú)挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为(wèi)世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太(tài)多的分心挂碍，此实不足道也。

我希望(wàng)常(cháng)住净财要用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这(zhè)才是佛光山未来的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善(shàn)。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我(wǒ)们要济助急(jí)难(nán)，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救(jiù)助(zhù)，这(zhè)是理所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地(dì)以及所有的(de)别分院(yuàn)道(dào)场，都不是国有的，也不是租借的，都(dōu)是常住(zhù)陆(lù)续以净资(zī)购买。所有一(yī)切全为佛光山常住(zhù)所(suǒ)有，没(méi)有与人合股共(gòng)业。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要(yào)好好辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便(biàn)。如果实(shí)在不(bù)能(néng)维(wéi)持，得到宗委会、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分(fēn)配。和佛(fú)教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是(shì)布施，没有偿还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除日(rì)后纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的(de)道(dào)路(lù)。未来(lái)，大(dà)家在(zài)佛道的修学上(shàng)，佛陀、十大弟子都是我们的榜样(yàng)，佛教的宗门(mén)祖(zǔ)师都是我们(men)的模范(fàn)。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽量给(gěi)予本土化，请当(dāng)地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有言教，都要能传(chuán)达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的，可以改变我(wǒ)们未来的一切，促进人生的美(měi)好。

空(kōng)，不是没有，空是(shì)建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了才(cái)有，我(wǒ)一生一无所有，不是真空(kōng)生妙(miào)有吗(ma)？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必然是未来人(rén)类世界的一道光明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运动的真善美要(yào)在社(shè)会里(lǐ)生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力(lì)做到，让(ràng)戒定慧在我们的(de)心里(lǐ)成长，以实践菩萨道做(zuò)为我们人间的修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于佛陀，现(xiàn)在已(yǐ)经成为普(pǔ)遍的气候，所以(yǐ)佛光山(shān)、佛(fú)光会的发(fā)展，必定会成(chéng)为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团体。

但世间的人(rén)事各有(yǒu)所执，自古以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派(pài)，在(zài)教(jiào)义(yì)上实践理念(niàn)各(gè)有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果(guǒ)在人(rén)我是非上较量，那(nà)完全不(bù)能契合佛心(xīn)。

假(jiǎ)如你们有心，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以效法过去古(gǔ)德圣贤成立一个宗派；但所谓创(chuàng)宗立(lì)派(pài)，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡(gòng)献，又众望所归(guī)，有个当代(dài)佛教的宗派来为佛教撑(chēng)持，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间佛(fú)教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有所不(bù)满(mǎn)意的，所谓”我执(zhí)已除，法执(zhí)难改”，要另立门(mén)户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门(mén)没有伤(shāng)害，不要给予排挤，还是要给予包容。

我们的理念(niàn)不在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四(sì)众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷也(yě)要出(chū)一(yī)些(xiē)人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此(cǐ)不容分(fēn)散力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的向心力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使佛光普照(zhào)、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会(huì)会员在社会上合乎八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对(duì)立，等于空有是一(yī)体两面。

佛光山已经(jīng)推(tuī)行民主(zhǔ)的制(zhì)度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会(huì)的领导人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要(yào)有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等(děng)之中，不可(kě)以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提倡”，希望彻底落实”众生平等”的(de)精神。

大家对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍(shě)赡养的(de)老人要时常慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸(àn)视如一家(jiā)，我对世界(jiè)都如兄弟(dì)姐妹(mèi)，我希望把美(měi)好的(de)因(yīn)缘留给(gěi)人(rén)间，把佛法的情谊留给信者，把(bǎ)信(xìn)心(xīn)的种子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普(pǔ)世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切(qiè)的(de)心意留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业(yè)：如(rú)办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书(shū)车、养老育幼等(děng)，凡(fán)有(yǒu)利(lì)于社会(huì)公共事业的(de)都应该交(jiāo)由教团担(dān)当，给(gěi)予支持，不可间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水之恩”做(zuò)得更加美(měi)好。对于(yú)佛(fú)光祖(zǔ)庭宜兴(xīng)大觉寺，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对(duì)社会的文教、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育(yù)基金，现在已有(yǒu)新台币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发(fā)心捐赠，全由过(guò)去(qù)的稿费(fèi)和(hé)一笔字义(yì)卖所(suǒ)得。

今后(hòu)，山上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛(fú)教人士(shì)或热(rè)心公益者的遗产(chǎn)都可以参与(yǔ)进来(lái)，让公益基金壮大(dà)，更(gèng)能造福全民，成为社会的一股清流。

像(xiàng)真善裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗美传(chuán)播贡(gòng)献奖(jiǎng)、三(sān)好校(xiào)园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文(wén)学(xué)星雲(yún)奖、星雲教育奖等(děng)，其他(tā)再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可(kě)以设(shè)立。

我们(men)对(duì)于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不(bù)可以推(tuī)却的(de)责任。

在教育上，开(kāi)支最浩繁的，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件的赠予有缘(yuán)人管(guǎn)理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么交(jiāo)代？这对佛光山的(de)名誉不好，会给人批评。对于协助佛(fú)光山文化教(jiào)育发展(zhǎn)的(de)社团，如(rú)有兴办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其有(yǒu)心人(rén)更加团结(jié)。

如(rú)有良言建议，甚至批评，只要是善(shàn)意的，也(yě)不(bù)要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总(zǒng)要接受大家(jiā)的意(yì)见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众们在那里除(chú)草修花，看(kàn)到环(huán)保组(zǔ)的同(tóng)道们(men)在(zài)那里(lǐ)做资(zī)源回收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服(fú)务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入，任劳(láo)任怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的(de)佛光山(shān)？

今后，对于客堂的接待，对于(yú)信徒(tú)的招呼，对于(yú)义工(gōng)的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们(men)的教团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以(yǐ)，集体创作的精神，要(yào)永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我一(yī)生的(de)志愿。

因为谁都(dōu)不能单(dān)独存在，大(dà)家要互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得佛(fú)法的核心精神，宁(níng)可以个人牺(xī)牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的(de)乡(xiāng)亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法传(chuán)播文化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知归乡(xiāng)无望，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘。”

在人(rén)生的生命之(zhī)流(liú)里，如(rú)同大江东去(qù)，终会(huì)有再回来的一日，人的生命(mìng)一期圆满，还会有另一(yī)期生命的开始。人类不能独居(jū)于(yú)世间，生活需要士农工商的供应，生存需要(yào)地水(shuǐ)火(huǒ)风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地(dì)，都是(shì)我们的生命，大(dà)家(jiā)要爱惜(xī)我们所居住的(de)地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们(men)都是曾经给(gěi)我、助我的人，对我(wǒ)们都有恩(ēn)惠。

我们大家(jiā)都生活在因缘(yuán)里，要彼此相依相助(zhù)。我们每一个人都是”生没有(yǒu)带来(lái)，死(sǐ)也(yě)没有带去”，回顾自己这一生，我不知道曾为人间带来什么？但我(wǒ)带走了人间多少(shǎo)的欢(huān)喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记(jì)多少(shǎo)信徒对我的喜舍、对我(wǒ)的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助缘。我(wǒ)这一生所受(shòu)到的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世世为佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带走了你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走(zǒu)了(le)你(nǐ)们给我的缘分，带走了你们(men)对我的关怀，带走了你们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论，如：”集(jí)体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我(wǒ)信者(zhě)，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐、正(zhèng)派、服务、正(zhèng)常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生虽然(rán)遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到人(rén)生(shēng)非常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人生(shēng)”花开四季”，佛陀(tuó)、信徒给(gěi)我的太(tài)多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺牲享受，但其实吾人也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受(shòu)不尽(jǐn)了。

对(duì)于人生的最后(hòu)，我没有舍利子，各种繁文缛节一概全免(miǎn)，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心(xīn)对(duì)我怀念者(zhě)，可(kě)以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果(guǒ)大家(jiā)心(xīn)中有人间佛教，时时(shí)奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最好的怀念(niàn)，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了(le)信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重视(shì)世界各地办的(de)大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们的根本；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的师生，他们未(wèi)来(lái)都(dōu)是未来佛光(guāng)山菩(pú)提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能长久与天(tiān)地同在，与(yǔ)大众(zhòng)共存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭(miè)，期(qī)愿大家未(wèi)来都能在人间佛教的(de)大(dà)道上继续精(jīng)进，大家相互勉励，共同为(wèi)教珍重。

我最后要说的(de)是(shì)：心怀度众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我(wǒ)一生(shēng)何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮(liáo) （本(běn)文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）裤子72a是多大尺码裤子72a和76a差别大吗span>