不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　师说(shuō)节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好(hǎo)古文(wén)，六(liù)艺经(jīng)传皆通习之(zhī)，不拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当时以求(qiú)师为(wèi)耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于(yú)从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文(wén)，六(liù)艺经传(chuán)皆(jiē)通习(xí)之(zhī)，不拘于时(shí)，学于余。

　　余(yú)嘉其能行(xíng)古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍(biàn)地(dì)学习了(le)，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许他能(néng)够遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说》来赠送他。

　　意思是不受(shòu)制于从(cóng)师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘(jū)束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘于时(shí)句式

　　不拘于(yú)时(shí)句式是被动句(jù)。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学(xué)者必有师。

　　师者，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人(rén)非生而(ér)知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎(hū)吾，吾(wú)从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其(qí)年之先(xiān)后生(shēng)于吾(wú)乎？是故无(wú)贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无惑(huò)也难矣！古之圣人，其出人也(yě)远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣(shèng)人之所(suǒ)以为圣(shèng)，愚人(rén)之(zhī)所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝清子，择师而(ér)教之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子(zi)之(zhī)师(shī)，授之书(shū)而(ér)习其句读者，非吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师(shī)百(bǎi)工之人，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑(xiào)之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似也(yě)。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼(hū)！师道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐师(shī)百工之(zhī)人，君子不齿，今其智(zhì)乃反不能及，其可怪(guài)也(yě)欤(yú)！

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