提到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸(shī)为(wèi)原型(xíng)。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他们落(luò)叶归(guī)根，入(rù)土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化(huà)市(shì)以及邵阳(yáng)市西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地(dì)区的统称。赶尸这一(yī)技术起源于清朝中期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰(yāo)带，头上(shàng)戴一顶青布帽，手执寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思铜(tóng)锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人回避(bì)”。而尸体则用(yòng)草绳(shéng)穿起(qǐ)来走在赶尸人(rén)身后(hòu)。既然已成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体(tǐ)征，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理(lǐ)

1、分尸—背(bèi)尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢(zhī)而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸体背上，然后(hòu)一起套上黑(hēi)尸(shī)布。为(wèi)防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三(sān)天(tiān)前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手(shǒu)和旁(páng)观，正如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一(yī)样。入(rù)殓过(guò)程(chéng)也必(bì)须(xū)是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据赶尸人(rén)的说法是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他们将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明(míng)如何(hé)同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没(méi)有解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认(rèn)为运尸的主要工具是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿(shòu)衣的(de)腋下，将(jiāng)数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸(shī)。尸体的双(shuāng)臂(bì)被绑在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时(shí)会上下晃(huǎng)动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动(dòng)，远观(guān)便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从(cóng)川边到湘(xiāng)西(xī)，地理条件(jiàn)寒江孤影江湖故人相逢何必曾相识是什么意思，寒江孤影四句诗是什么意思是向下(xià)倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般(bān)都是向下的斜坡，重力(lì)势能转(zhuǎn)化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿(ér)。而(ér)这(zhè)些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为由干着走私的行当。他(tā)们(men)为了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私(sī)食盐、火柴等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合(hé)不过(guò)了！

湘西(xī)赶尸

现在(zài)的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技(jì)的发展，人(rén)们(men)思想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然(rán)不复(fù)存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项(xiàng)民(mín)俗(sú)用舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下(xià)楚巫文化(huà)的(de)一(yī)个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师）为满足人们叶落归根的(de)心愿而(ér)将某(mǒu)些传统(tǒng)文化(huà)资源(yuán)转化为生计方式的结果。

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