大(dà)肖指哪(nǎ)几个生肖，大肖指哪几(jǐ)个生肖动物是牛；虎；龙；蛇；狗的。

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大肖指哪几个生肖，大肖指哪几个生肖动物(wù)

　　虎；

　　龙；

　　蛇；

　　狗的。

　　大生(shēng)肖(xiào)一般指牛、虎(hǔ)、龙、蛇、狗这(zhè)几个(gè)生肖,其余(yú)的为小(xiǎo)生肖。

　　也(yě)有说法认为牛、虎、龙、马为大(dà)生肖,其余的为小生肖(xiào)。

　　十二生肖的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　据湖北(běi)云梦睡虎地和甘(gān)肃天水放(fàng)马(mǎ)滩(tān)出土的秦简可知，先秦时期即有比较完(wán)整的(de)生肖系统存在(zài)。

　　最早记载与(yǔ)现代相同(tóng)的十二生肖(xiào)的传世文献是(shì)一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗东(dōng)汉王充的《论衡》。

　　生肖作为悠久的民俗文化符号，历代(dài)留下了大量描绘生肖形象和(hé)象征意义(yì)的(de)诗歌、春联、绘(huì)画、书(shū)画和民间(jiān)工(gōng)艺作品。

　　除中国外，世界多国在春(chūn)节(jié)期间发行生肖邮票(piào)，以此来表达对中国新年的祝福。

十二(èr)生肖的由来

　　对于生肖的起(qǐ)源，有(yǒu)人说十二生肖是对应着(zhe)星宿而来，但是(shì)，据古籍记(jì)载，十二生肖的出现要(yào)早于星(xīng)宿与(yǔ)动物搭(dā)配(pèi)这种现象。

　　还有一些人认为，十二生肖也许并非是我国首创，也可能是由外(wài)国引入。

　　因为(wèi)外国(guó)也有(yǒu)类似的(de)十(shí)二(èr)宫。

　　但由于(yú)出土秦简的记(jì)载，推翻(fān)了这(zhè)一说(shuō)法(fǎ)。

　　还有人认为(wèi)，十(shí)二生肖(xiào)的(de)存在是(shì)源(yuán)于对动物的敬畏与崇拜(bài)，是一种图腾的象征。

　　图腾被原(yuán)始(shǐ)社会(huì)的人看作是一种保护(hù)和标志，通常是某种(zhǒng)动物或自然(rán)现(xiàn)象(xiàng)的图形。

　　这种说法普遍被人(rén)认(rèn)同。

　　对于生肖(xiào)为何是(shì)这样(yàng)的顺(shùn)序(xù)，有很多说(shuō)法。

　　每一种观点都看似有道理，但又(yòu)经不起推敲(qiāo)。

　　甚(shèn)至有一些民间传说，广泛被人所熟知。

　　有人(rén)用动物(wù)习性与(yǔ)古一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗时的十二个时辰做解释，看起来颇有(yǒu)一些道理，但(dàn)是仔细推敲一(yī)下，又(yòu)发现十二地支(zhī)是用(yòng)来记录一天当(dāng)中(zhōng)的时间，而十二(èr)生肖却是用来记录年份。

　　这样一来，这个解(jiě)释就有些说不(bù)通了(le)。

　　在明代有人提出，也许十二(èr)种动(dòng)物这样安排，是根据动(dòng)物(wù)形(xíng)体中的缺憾而(ér)来的，这种说法(fǎ)很快被人推翻。

　　比较有理的说(shuō)法是根据五行阴(yīn)阳(yáng)来说，区分十二生肖(xiào)的足趾数目。

　　还有(yǒu)人结合了两种说法，提(tí)出了—种理论，极为有理。

十二(èr)生肖的意义

　　十二生肖对于中(zhōng)国人来说有(yǒu)着非同一般的意(yì)义，他们(men)有着(zhe)不同(tóng)的神话(huà)故(gù)事，被赋予了文化意义，甚至被当做神灵一样。

　　这样一来(lái)，十二生肖就不是死板的，只存(cún)在书面上的东西，而是完全融入了日常生活中的一种印象，甚至是一种信仰。

　　由生肖信仰演变而来的有(yǒu)关于(yú)取名的忌讳，本命年，婚姻是(shì)否相配(pèi)，命理(lǐ)的说(shuō)法等(děng)等(děng)。

　　古时关于生肖的(de)作品有很(hěn)多(duō)，有诗，画，对联(lián)，小说(shuō)，传(chuán)说，剪纸以及各种(zhǒng)器具等(děng)等。

　　随(suí)着时代的变迁，科技的(de)发(fā)展，如今，关于十(shí)二生肖(xiào)不合理的(de)民(mín)俗早已经(jīng)被取代，观(guān)念已经发生(shēng)变化，传说也只是传说而已。

　　但(dàn)是(shì)，这些并没有阻(zǔ)碍生肖文化(huà)的发展(zhǎn)，依(yī)然是每年春(chūn)节的主角，关于生(shēng)肖的(de)种种(zhǒng)仍然在普及和讨(tǎo)论。

　　生肖文(wén)化非但(dàn)没有因此衰(shuāi)亡，反而发(fā)展得更好，不断的推陈出新，有了独特(tè)的(de)价值。