四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派(pài)、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践(jiàn)的(de)观点使哲学具(jù)有活力。马克思指出了(le)当代哲(zhé)学(xué)发(fā)展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人(rén)本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人(rén)的(de)现实(shí)生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视人(rén)，尊重人，维护人的权(quán)利。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主(zhǔ)义(yì)的价值观(guān)非常重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)义哲学(xué)对人(rén)的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主(zhǔ)义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻(luó)辑和语言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求哲(zhé)学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑分析(xī)和语(yǔ)言分析，重视哲学理论的(de)逻辑证明和(hé)经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实(shí)践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变(biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼(ní)创立的，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是(shì)，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图(tú)，而新柏拉图(tú)学派则是公(gōng)元3～6世纪(jì)流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁(bì)鸠鲁派认为并(bìng)宣扬人(rén)死(sǐ)魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的(de)快乐(lè)决非肉欲物质(zhì)享受之(zhī)乐，而是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西(xī)方哲学流(liú)派是(shì)指马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义哲学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学派(pài)别，是近代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近代英国的经验(yàn)主义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义；流(liú)行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后(hòu)裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的(de)第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证主义的第三代(dài)；从(cóng)二十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之(zhī)而(ér)兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史(shǐ)主义或科学李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔(ěr)吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一个人只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调主(zhǔ)观现实，即使外(wài)部有东西(xī)，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它(tā)有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关(guān)于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联(lián)系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛(李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译dí)卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和(hé)行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学决定论(lùn)，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为(wèi)一切都是(shì)由某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比傻(shǎ)瓜满意(yì)好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密(mì)尔及其著作(zuò)《功(gōng)利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对(duì)整体(tǐ)的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即(jí)意(yì)味着某(mǒu)种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大(dà)幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之分(fēn)，否定美的认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为建立在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作用、净化作用的观点，认为音乐不(bù)能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认为世界(jiè)理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于自己在(zài)社会(huì)中所处的(de)地(dì)位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自(zì)称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也(yě)应由智(zhì)慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社(shè)会(huì)不公产生的本(běn)身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的根源，导(dǎo)致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道德哲(zhé)学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希腊(là)思(sī)想家，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格(gé)拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当(dāng)地被划分为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士(shì)多德则(zé)在(zài)柏拉图(tú)学园学(xué)习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊(là)化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些(xiē)学派(pài)的思想之所以(yǐ)留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人(rén)的致力发展有关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛学派(pài)的主要著作就是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝(zhī)诺创(chuàng)立该学派(pài)的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科(kē)-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

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