君子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪里(lǐ)，君子性(xìng)非(fēi)异也善假于物也(yě)是(shì)什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

　　关(guān)于君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么句式？以(yǐ)及君子性(xìng)非异(yì)也善(shàn)假于物也是(shì)什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式类型，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句(jù)式？，君子性非异也善假于物也(yě)句(jù)式类型(xíng)，君子性非异也善假于(yú)物(wù)也的性(xìng)什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识：

君子性非(fēi)异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么(me)句式出自(zì)哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子(zi).劝学》，意(yì)思是：“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人(rén)没(méi)什(shén)么不(bù)同(tóng)，（只是君子）善于借(jiè)助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人为什么梅西的人缘远比c罗好们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意(yì)脉一贯，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的(de)事物(wù)，又包含丰富的含义，因此，道理能(néng)说得(dé)浅(qiǎn)显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少数地方直接(jiē)说明道理(lǐ)外，几乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明为什么梅西的人缘远比c罗好(míng)论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪里？

　　正(zhèng)确的表述(shù)是：“君子(zi)生非异也，余宴简(jiǎn)善(shàn)假于物也(yě)。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是(shì)竖裤：君(jūn)子的资质秉性(xìng)（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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