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悲守(shǒu)穷庐将复(fù)何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了(le)什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的(de)全句是(shì)“年与时(shí)驰，意与(yǔ)日(rì)去(qù)，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐(lú)，将复何及(jí)。

　　”意思是年华(huá)随(suí)时光而(ér)飞驰，意(yì)志(zhì)随岁(suì)月(yuè)而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世(shì)事(shì)、不为社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎(zěn)么来得(dé)及。

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出(chū)自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》。

　　原(yuán)文如下：夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡(dàn)泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才须(xū)学也，非学无以广才(cái)，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢(màn)则不能励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落(luò)，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行为操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必须静(jìng)心专一，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志向就无法使学习(xí)有(yǒu)所成(chéng)就。

　　放纵懒散就无法(fǎ)振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲(bēi)哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷庐(lú)，将复(fù)何(hé)及”的意思(sī)是悲(bēi)哀地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前写给他儿子(zi)诸葛(gé)瞻(zhān)嫌(xián)扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复(fù)何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来(lái)得(dé)及，赶(gǎn)上(shàng)。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出(chū)自《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子(zi)书》是(shì)三国时期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一(yī)封家(jiā)书(shū)。

　　从文中可(kě)以看作(zuò)出(chū)诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博(bó)的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无限期望尽(jǐn)在此书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子书(shū)》全文

　　 夫君子之(zhī)行(xíng)，静以修身，俭以(yǐ)养(yǎng)德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能(néng)励(lì)精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何(hé)及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自(zì)身的修养，以节俭来(lái)培养自(zì)己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无(wú)法明(míng)确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干(gàn)来自(zì)学习。

　　所以不学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有志向就(jiù)无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精(jīng)神，急躁(zào)冒险就(jiù)不(bù)能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月(yuè)而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触(chù)世事、不为社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐(zuò)守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及(jí)呢？

《诫子(zi)书》的启示(shì)

厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积　　 1.修身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以(yǐ)致远”、“学须静也(yě)”，告(gào)诉人们(men)只有宁静才(cái)能(néng)够修(xiū)养身心(xīn)，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德”，告(gào)诉我们(men)生(shēng)活务必要(yào)节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只(zhǐ)有(yǒu)淡(dàn)泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英(yīng)咀华，内心开阔(kuò)才能(néng)登(dēng)高望远。

　　无论(lùn)工作厦门面积多少万平方公里，厦门岛内多大面积还是生(shēng)活，只(zhǐ)有静下心(xīn)来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计(jì)划将(jiāng)来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思(sī)考(kǎo)。

　　“夫学须静也(yě)”、“才须学也”，告诉我们(men)学(xué)习既要有(yǒu)宁静的(de)学习环境(jìng)更要有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的(de)前提，不努力学(xué)习(xí)，就(jiù)不能增(zēng)加自己的才(cái)干；但在学习的过程中，决心和毅力非常重要，缺乏了意志力，就会半途(tú)而(ér)废。

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