君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介(jiè)宾结构后置，即“于物(wù)假(jiǎ)”，意(yì)思是“向外物借助”的。

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君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子性非异也(yě)善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀(xún)子.劝(quàn)学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质秉(bǐng)性跟(gēn)一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学(xué)》赏析

　　荀(xún)子的(de)《劝学》是历来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语(yǔ)。

　　这里(lǐ)节选三(sān)段(duàn)，在原文中本(běn)不(bù)相连，但是(shì)意脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于人们(men)熟悉的(de)事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能(néng)说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直接说明道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本(běn)文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比(bǐ)喻精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子非生(shēng)异也，善假于(yú)物也出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子生非异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学(xué)》。

　　这(zhè)句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性(xìng)（跟一般人(rén)相比）没有(yǒu)什么不(bù)同，（只是）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资(zī)质、禀(bǐng)赋。

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