黄(huáng)沙百(bǎi)战穿(chuān)金甲(jiǎ)，不破楼兰终不(bù)还。

自古以来，国家的生存安危是(shì)每个(gè)国王，和部署，子民所关心之(zhī)事。

当(dāng)国与国之间发(fā)生(shēng)战争，小国的安(ān)危就显得至关重要，大国吞并小国，而强等国家的野心(xīn)只能(néng)持续不断地发挥野心和挑战，直(zhí)到(dào)平息。

二(èr)战结束(shù)后，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊觎已久。

70年代后(hòu)，锡金国(guó)王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请求加入中国149次，但(dàn)是(shì)被拒绝后(hòu)，依旧在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡(xī)金俗话说，弱国无外交。面对强国(guó)的吞(tūn)并，只能对外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程(chéng)度上，19世(shì)纪后期(qī)，国(guó)家(jiā)局(jú)势动荡不(bù)安，我(wǒ)国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡(xī)金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国，它坐落(luò)于喜马拉雅山麓。由(yóu)于(yú)温和湿润(rùn)的气(qì)候，非常适合农作物生长。

由(yóu)于平均海(hǎi)拔高达1500米，接(jiē)壤于印度(dù)，而印度又在(zài)清王朝(cháo)灭亡后被(bèi)英国霸占，锡金也就随(suí)之沦为英国的附属品。

作为(wèi)一个南(nán)亚(yà)的刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音小国(guó)，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富的宗教和人文(wén)历史(shǐ)。这起源于一个(gè)神话传说。一个有着浓厚佛(fú)学思想(xiǎng)的神人——拉宗成(chéng)布，他(tā)被人(rén)们评价为聪慧，和善辩的。

由于当(dāng)地人们都(dōu)受(shòu)到他的佛学传播，而他(tā)又将目光放回了(le)锡金王国(guó)，决(jué)定在那里传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼布尔边(biān)缘(yuán)的(de)小(xiǎo)国，一直有着丰(fēng)厚(hòu)的佛学思想，但是真正(zhèng)被引入，被众生看到的(de)是一个牧羊人。

他是(shì)个中年(nián)人(rén)，喜(xǐ)欢在山坡上放(fàng)羊，在(zài)他(tā)的身上能(néng)够(gòu)看到人(rén)与自然合一的大道。

而(ér)来到锡(xī)金传法的拉宗(zōng)成布(bù)，也(yě)心(xīn)甘情愿将牧(mù)羊人彭措视(shì)为锡金的国(guó)王。然而(ér)锡(xī)金这个小国只(zhǐ)存在(zài)了百年(nián)，就消失在世界地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因有(yǒu)很多，一个明(míng)君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不能(néng)除却地理位置和大局势的影响(xiǎng)，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利(lì)，地利不如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那(nà)么(me)小国被灭亡也是必然趋势。

英雄都(dōu)有陌路时，红颜也(yě)有衰老时，而当(dāng)锡金最初的建(jiàn)国者彭措，看到往(wǎng)后国家(jiā)灭亡的结局时，不知他是否能够预测到。

百(bǎi)年小国的消亡(wáng)正所谓屠(tú)龙少年者(zhě)终成恶龙，印度从英国处摆(bǎi)脱殖民地身(shēn)份后，他开始(shǐ)对(duì)锡金展开了行动。

正是因为(wèi)锡金有着丰富的资(zī)源(yuán)，又占(zhàn)据着重要(yào)的(de)地理位置，才会(huì)让(ràng)它(tā)成(chéng)为一个唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交于(yú)印度，印度刚好不想脱离和(hé)锡(xī)金(jīn)的关系，还打算占据锡金的国(guó)土，选择印度人来当(dāng)国王(wáng)。

这样的经历想必是屈(qū)辱的(de)，但(dàn)是锡(xī)金(jīn)毫无(wú)办法(fǎ)，毕竟有英(yīng)国大国(guó)的牵制，他只(zhǐ)能签(qiān)订(dìng)下和平条约，被印度管理国内的资源，诸(zhū)如外交，经济，等一系(xì)列(liè)权利。

有强(qiáng)大的入侵后，锡(xī)金人民的士气和(hé)风气都受(shòu)到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总算不堪重(zhòng)负，被印度(dù)的军队控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德风，小人之德草，草上之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家(jiā)的风气也与执政者息息相关，最(zuì)初以佛学文化建立锡金的彭措(cuò)，他虽然安闲自在，人民也皈依(yī)安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传(chuán)承之后，锡金(jīn)小(xiǎo)国还是抵不过(guò)外(wài)界的入侵(qīn)。在成为印度(dù)的附属品后(hòu)，锡金也慢慢从一个民风淳朴的(de)国家变得(dé)复(fù)杂(zá)化(huà)，因(yīn)为当(dāng)时锡金也有别(bié)国居民的混入(rù)。

在清(qīng)朝(cháo)时期，锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng)，然(rán)而面对多国的(de)入侵后，锡金逐渐(jiàn)失(shī)去(qù)了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回，让人反思的同时，也更加明白，国(guó)家内部(bù)的团结和强大自身很重要。

虽(suī)然(rán)说(shuō)事物的诞生总是会有高潮，起伏和消亡(wáng)，但是阴(yīn)极阳生(shēng)，灭(miè)亡是必然(rán)趋势，当(dāng)不能够抵御外(wài)敌后。只有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)国家的民风，积极学(xué)习(xí)外国，放眼全球(qiú)化的趋势，也(yě)未(wèi)必(bì)不是一(yī)条可(kě)行之(zhī)道。

中国为什么拒(jù)绝？在(zài)锡金面临百般(bān)无奈(nài)后，向中国发起了求(qiú)助，因为早在清(qīng)朝时期，锡金就和(hé)中国有渊源。而这一切缘于有着(zhe)藏传佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那是一个(gè)天(tiān)朗(lǎng)气清(qīng)的好(hǎo)天(tiān)气，拉宗成(chéng)布到(dào)达拉萨礼拜，面(miàn)对(duì)雪(xuě)山，他预测到未(wèi)来清王朝将会封(fēng)赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年(nián)，王国(guó)成立十年(nián)后。

没曾想(xiǎng)，这个(gè)预言成真，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因拉宗成(chéng)布的这层关(guān)系，锡金倍受西藏人民保护，又因西(xī)藏属于(yú)中国，因(yīn)此(cǐ)也与中(zhōng)国形成关联。

关于中(zhōng)国对锡(xī)金的(de)帮助，从(cóng)西藏的(de)角度(dù)来(lái)讲，在不丹的入(rù)侵下，西藏(cáng)没有让锡金面临危难，而之(zhī)后(hòu)锡金也对(duì)西藏(cáng)选择(zé)了联姻(yīn)来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战，清政(zhèng)府更(gèng)是出(chū)兵选择对抗，等到尼泊(pō)尔(ěr)选(xuǎn)择撤退后(hòu)，拉萨和(hé)锡金的(de)关(guān)系也(yě)日益密(mì)切(qiè)。

但是随着驻藏大臣的不作为，他们不将锡金的宗教管(guǎn)理放在首(shǒu)位，觉得遥远(yuǎn)而繁琐。导致锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋远离。

历史(shǐ)的更迭和(hé)变(biàn)迁总是不可(kě)磨灭的，随着1949年(nián)中国的成立(lì)，而此时(shí)的(de)锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金(jīn)这个孱弱之(zhī)国反复向中国释放了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与(yǔ)印度为敌，又因(yīn)局势(shì)处于百废待(dài)兴阶(jiē)段，也(yě)没有(yǒu)相当(dāng)可观的(de)经济能力，面对收复后的治理，实属不良选择。

毕竟锡金的(de)地理位置(zhì)处于喜马(mǎ)拉雅山脉的(de)南部，面对遥远的地区和大(dà)陆的(de)阻(zǔ)隔，经济(jì)投入是首要，而这一点(diǎn)，百(bǎi)废待兴阶段的中国没必要选择(zé)投入。

结语(yǔ)一切文(wén)艺(yì)，不可为阴谋所用，一旦沾染，骨气全(quán)无。锡金的建国(guó)初衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人(rén)民(mín)们也一片(piàn)祥和。

但是缺乏适当的管理，和对(duì)外国的结交，只能发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处(chù)于一个(gè)重要的地(dì)理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，面对大国(guó)的(de)虎视眈(dān)眈(dān)，锡金(jīn)显得(dé)风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有有效的军队，和强(qiáng)大的(de)实力(lì)，也枉谈(tán)。

而看着灭(miè)亡的锡金，也更(gèng)加吸取教训，有足够(gòu)的(de)文化(huà)实(shí)力和(hé)经济(jì)实力(lì)，这样才在国际之间拥有(yǒu)话语权。

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