割礼(lǐ)这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来(lái)这并(bìng)不是一个(gè)正确的做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是(shì)割(gē)什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在很小(xiǎo)的时候，对于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会看起来的话(huà)是很不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼是从很早的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生活(huó)在(zài)嫉妒中的日(rì)子，这个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在(zài)人间挑选了(le)一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉(fèng)他，照着(zhe)他的旨意去做事情(qíng)，那么他(tā)就会得到所有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报。

犹太人

这个的(de)人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之(zhī)后(hòu)，他的妻(qī)子给他生了一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前(qián)，耶稣和亚(yà)伯(bó)兰再次的和(hé)亚伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申(shēn)了自(zì)己和的他的约(yuē)定(dìng)，并且还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼(bǐ)此(cǐ)的约(yuē)定中(zhōng)的(de)福泽不(bù)仅(jǐn)会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他(tā)的子子孙孙都(dōu)是会承受更(gèng)多的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越来越繁多(duō)，而且(qiě)丰富(fù)富(fù)饶(ráo)，而且(qiě)还(há没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处i)赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他(tā)和他的后(hòu)裔世(shì)世代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定了(le)，他们之间的(de)契约(yuē)是用割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样(yàng)才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼(lǐ)的记号(hào)的话，那么就不(bù)是神赐(cì)福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，没事吃点护肝片好不好，女人吃护肝片的好处并且(qiě)告诉(sù)他，他(tā)的妻子(zi)会在90岁的时候，为他生下一个(gè)儿(ér)子，这个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都做(zuò)了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证(zhèng)明自己对(duì)于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自己或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的(de)承诺(nuò)的话(huà)，那(nà)么就(jiù)要承受(shòu)上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只(zhǐ)有割礼就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼(lǐ)。

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