作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔(bǐ)名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许(xǔ)地(dì)山(shān)简介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名(míng)许赞堃(kūn)，字地(dì)山，笔名落花生竹荪煮多久。

　　生(shēng)于台湾台(tái)南(nán)，甲午(wǔ)之战(zhàn)后全家迁居福建(jiàn)龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第(dì)二(èr)师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院，得神(shén)学士学位。

　　1923年(nián)赴(fù)美(měi)入哥伦比亚大学(xué)，次年到英国牛津大学研习。

　　他(tā)对宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也(yě)下工(gōng)夫钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊(là)文和中国古(gǔ)代的(de)金文、甲骨文，是著名(míng)学者。

许地(dì)山(shān)简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国(guó)现代著名(míng)小(xiǎo)说(shuō)家、散(sàn)文家、“五四”时期新文(wén)学运动(dòng)先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教(jiào)方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院(yuàn)，1926年毕(bì)业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社(shè)会》旬刊，积极宣(xuān)传革(g竹荪煮多久é)命(mìng)。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后(hòu)从事文学(xué)活动，后转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔(ěr)学(xué)院研(yán)究宗(zōng)教学、印(yìn)度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香港大学文学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香港(gǎng)尘(chén)御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生(shēng)创作的文学作品多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空(kōng)山灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故事》等，与印度文学有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生》散(sàn)文是中国现代作(zuò)家许地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围(wéi)绕“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实(shí)地记录了作(zuò)者小时候的一次家庭活晌兄裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人收(shōu)获花(huā)生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花(huā)生不(bù)图虚名、默默奉献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人没有好处的(de)人(rén)，表达了(le)作者不为名利，只(zhǐ)求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价(jià)值观(guān)。

　　2、本(běn)书收(shōu)录了许地山在逝世前(qián)一年(nián)于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖(gài)宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒(rú)、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等的考证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对香港考古工作的记述。

　　语(yǔ)文部(bù)分除《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的(de)是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国(guó)学》则提出了作者对"国粹"的定义，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科-许地山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许地(dì)山简(jiǎn)介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生(shēng)的。

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作家许地山简介(jiè)，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之(zhī)战后全家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业(yè)因家(jiā)境衰落，到漳州(zhōu)第(dì)二(èr)师范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学(xué)士学(xué)位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教(jiào)史有(yǒu)精深研(yán)究，也下工夫钻研(yán)过印(yìn)度哲学、人(rén)类学、民俗(sú)学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花(huā)”，所以也叫(jiào)落(luò)花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代(dài)著名小(xiǎo)说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之一(yī)。

　　在(zài)梵文、宗教方面(miàn)亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人(rén)联合主办《新(xīn)社会(huì)》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵(fàn)文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学院主任(rèn)教授，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港(gǎng)尘御。

　　在(zài)港期间(jiān)曾(céng)兼(jiān)任香港中英文化(huà)协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一生创作(zuò)的(de)文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东(dōng)南亚(yà)、印度为(wèi)背景，主要著作有(yǒu)《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十(shí)夜问》《太(tài)阳(yáng)底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生(shēng)》散(sàn)文是中国现代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生(shēng)——收花(huā)生——吃花生(shēng)——议(yì)花生”来写，真实地记录了作者(zhě)小时候的一次家庭活晌兄裤动(dòng)和所受到的教育。

　　散文描述了(le)一家(jiā)人收获(huò)花生的情景(jǐng)，通过谈论花生的好处，借物喻(yù)人，揭示(shì)了花(huā)生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不(bù)要做只讲体面而对别人没有好(hǎo)处(chù)的人，表达了作者不为名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会的人生理想和价值观。

　　2、本(běn)书(shū)收录了许地山(shān)在逝世前一(yī)年于《大公报》连载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间的关系(xì)；医学和道教的关系(xì)；宗教(jiào)对妇女的态度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼俗的议论，也(yě)有(yǒu)对香港(gǎng)考古工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国(guó)学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作者(zhě)对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-许地山

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