四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)人(rén)，四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲学流(liú)派意(yì)思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以避免片面和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲学(xué)具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以(yǐ)人为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学(xué)是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的(de)文化要重(zhòng)视人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对(duì)束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的(de)生命(mìng)力和创造(zào)力。这种人(rén)道主义的价值(zhí)观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大(dà)成果(guǒ)，开辟(pì)了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻(luó)辑分析和语言(yán)分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调人(rén)应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要(yào)站在(zài)不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼(ní)创立的，另(lìng)一人(rén)物(wù)第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而(ér)成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图学派(pài)则是公(gōng)元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变化(huà)。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是(shì)神性，它(tā)是世(shì)界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福(fú)。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的心灵宁(níng)静之乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主义哲(zhé)学产生以后西方流行的各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关(guān)注自(zì)然科学(xué)的哲学问(wèn)题。

　　科(kē)学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代(dài)，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十(shí)九世纪下半期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科(kē)学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实证主(zhǔ)义则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代(dài)到六十年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十(shí)年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德等人的历(lì)史主(zhǔ)义或科(kē)学(xué)哲学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个人只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无(wú)法与他(tā)人(rén)交流。

　　一(yī)件事物对一个人来说(shuō)是真泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省的，对另(lìng)外(wài)一个人(rén)来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面(miàn)由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省决定论认(rèn)为(wèi)每一个事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为、决(jué)定和行动，都是由一系列不间断的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定(dìng)论(lùn)，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决(jué)定的，人(rén)类(lèi)没有自由意志(zhì)可言。

功利主义(yì)

　　功利主义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意(yì)好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利(lì)主义认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数(shù)人(rén)的幸福(fú)。

　　它(tā)强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于(yú)这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功利主义代表(biǎo)人物边(biān)沁提出(chū)了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人带来(lái)最大(dà)幸福(fú)的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣(xuān)扬无神论，认为(wèi)人死(sǐ)魂灭，这是(shì)人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目(mù)的就是要(yào)抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀(huái)疑学(xué)派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与不(bù)正当之(zhī)分，否定(dìng)美的认识(shí)与艺术(shù)认(rèn)识的(de)任何客观性。

　　认(rèn)为建立在传统习(xí)惯基础上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子女(nǚ)与(yǔ)父母关系(xì)的确立，丈夫和妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同(tóng)，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了(le)社会(huì)的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛(shèng)行的(de)5世(shì)纪(jì)。

　　传统将(jiāng)其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期(qī)，主要包括德谟(mó)克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)而存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久(jiǔ)远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里(lǐ)西(xī)波斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪之后编(biān)撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社会(huì)科学网-古希腊(là)人如何回答我们的道德困境(jìng)

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