社日节是什(shén)么(me)节(jié)日？社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分为春社和(hé)秋社(shè)的。关于社日(rì)节是(shì)什么节日以(yǐ)及(jí)社(shè)日节(jié)是什么(me)节(jié)日，社日节是(shì)哪天(tiān)，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社日节这个节日(rì)有什(shén)么风俗(sú)，社日节(jié)的意(yì)义(yì)等问(wèn)题，农(nóng)商网将为你整理以(yǐ)下(xià)的(de)生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月(yuè)初(chū)几(jǐ)

　　社日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月(yuè)春社(shè)日(rì)、中和(hé)节(jié)。是我国一个祈求丰收的传统(tǒng)节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立(lì)春日推(tuī)算出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是3月1日戊(wù)午(wǔ)日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干支(zhī)历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷登场的(de)农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地(dì)神(shén)的地方都(dōu)叫(jiào)社，按照中国民间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都(dōu)要立(lì)社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是(shì)广为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福(fú)德正神，在中国南(nán)方地区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿(yán)祭社（土地神(shén)）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有以祭社(shè)习(xí)俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为(wèi)春社(shè)日(rì)和(hé)秋社日，春社是(shì)立春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家(jiā)人(rén)称(chēng)”土地伯公(gōng)“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习俗主(zhǔ)要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神先得设坛立庙(miào)。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头(tóu)、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园(yuán)的(de)社(shè)稷坛(tán)便以(yǐ)五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求(qiú)农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清皇打死日本人犯法吗，现在打死日本人犯法吗帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布(bù)各地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多(duō)由(yóu)居(jū)民(mín)捐钱建造庙(miào)宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方(fāng)的(de)小庙，或用(yòng)四(sì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰(zǎi)土地、年(nián)成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱(bào)怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中国民间(jiān)塑造的(de)土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤身(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会(huì)给添了俗称(chēng)土地婆的夫(fū)人。