徐太志恶魔事件发(fā)生在(zài)1994年，想(xiǎng)要知道这件(jiàn)事情的(de)经过，首先我们必(bì)须要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样(yàng)的人，徐(xú)太志的职业是歌手(shǒu)，在韩国(guó)乐坛中他算(suàn)得上(shàng)是名气(qì)非常大(dà)的前(qián)辈了(le)，并且(qiě)在(zài)徐太志(zhì)的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其(qí)妙(miào)的被吸(xī)引(yǐn)的，这种特殊(shū)的感情导致徐太志(zhì)即(jí)便已(拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些yǐ)经隐退多年，大家还(hái)是(shì)会对他印象深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅力(lì)的人，那他是怎么和(hé)恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说(shuō)到恶(è)魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐(xú)太(tài)志和这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚兴趣的他在14岁就(jiù)和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的(de)痕迹，可(kě)惜最后乐队也(yě)都(dōu)逃(táo)不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前程(chéng)的命(mìng)运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志和(hé)杨贤硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志和孩子(zi)们”，这(zhè)个组合(hé)开创(chuàng)了韩国偶像组合(hé)和(hé)流行舞曲的新(xīn)时代，成为韩(hán)国90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手(shǒu)组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐(xú)太志的(de)恶(è)魔事件其实(shí)是说他在1994年发表过组(zǔ)合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅咒的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”专辑中销量最少的一张，就是这张(zhāng)专辑让徐太(tài)志不(bù)再(zài)是(shì)大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶和(hé)争议的(de)“社会人(rén)”，徐太志的音乐(lè)不再是单纯的“聆(líng)听”角度而是(shì)作为(wèi)“分析和批判(pàn)的对象”存在，他这样的(de)歌手应(yīng)该不会有第(dì)二(èr)个了。

恶魔事件(jiàn)就(jiù)是从徐太志的歌曲传(chuán)出来的，当时(shí)流传“撒旦(dàn)说”，关于“徐太志的音乐倒(dào)过来听，传达了(le)撒旦(dàn)的信(xìn)息”的传闻(wén)在全国扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑卡带分解后(hòu)，将卷筒换向反方向插(chā)进，然后用卡带录(lù)音机收听《教室理念(niàn)》的话就会听到“血(xuè)不(bù)足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽(jǐn)管徐太志本人极(jí)力否认，但一部分(fēn)宗教人(rén)士还(hái)是认为这首歌曲是赞扬撒旦的(de)意思，认为徐太志(zhì)是恶魔(mó)中的恶魔。

事实上(shàng)这样的(de)说法完全是(shì)没有依(yī)据(jù)的，就是三人成虎的(de)传(chuán)言所(suǒ)造(zào)成大(dà)家心里一定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅(mèi)力会让人莫名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶(è)魔就有(yǒu)点太不科(kē)学(xué)的(de)，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会引(yǐn)起(qǐ)争议的新闻(wén)被放大都会给当事人造成(chéng)无(wú)法(fǎ)挽回的后果与(yǔ)影响，以(yǐ)后大家如果(guǒ)再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传(chuán)闻，还(hái)是要(yào)多思考思考再决(jué)定(dìng)要不(bù)要(yào)站队。

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