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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五六(liù)月累丸二而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累(lèi)五(wǔ)而(ér)不坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻(lóu)承蜩原文及(jí)翻(fān)译

　　该文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕(bǔ)蝉本领之事(shì)，借此喻(yù)彼，以(yǐ)小喻(yù)大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇(duō)之也(yě)。提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好p>

　　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五六(liù)月累丸二(èr)而不坠(zhuì)，则失者锱(zī)铢，累三而不坠，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累五而不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子(zi)到楚国(guó)去，经过树(shù)林，看见(jiàn)一个(gè)驼背(bèi)老人正用竿子粘蝉，就好像在(zài)地(dì)上拾(shí)取一(yī)样(yàng)。

　　孔子说：“先(xiān)生(shēng)真是巧啊，有(yǒ提花棉是什么面料，提花棉和纯棉哪个好u)门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说，我有我的办(bàn)法。

　　经过(guò)五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了，迭起三个丸子(zi)而(ér)不坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况十次不(bù)会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，也就会(huì)像在地面上拾取(qǔ)一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立(lì)定身子，犹如临近地(dì)面的断木，我举竿(gān)的手臂，就像枯木的树(shù)枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的万物而改变(biàn)对蝉翼(yì)的(de)注意侍(shì)吵(chǎo)，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就(jiù)是高(gāo)度(dù)凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这(zhè)位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致(zhì)志，排(pái)除外界的(de)一切干扰，艰苦努力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并持之以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足(zú)也(yě)不例(lì)外。

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