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生(shēng)乎(hū)吾前其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾(wú)翻译句式,生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代汉语
这句话的(de)意思为生在我(wǒ)前面,他(tā)懂得道理本(běn)来就早于我。出自(zì)韩愈的《师说》,本文中,小编整理了这篇文(wén)言文的相关知识(shí),快来看看吧!
《师(shī)说》创作(zuò)背景《师说》大(dà)约是作(zuò)者(zhě)于贞(zhēn)元(yuán)十七年至(zhì)十八年(公元801—公元(yuán)802年(nián)),在京任国子监四门博士时所作。
作者到国子监上任后,发现科场黑暗,朝(cháo)政腐(fǔ)败,吏(lì)制弊端重重,当时的上(shàng)层(céng)社会(huì),看不起教书之人。
在士大夫(fū)阶层中存在着既(jì)不愿求师,又(yòu)“羞于为(wèi)师”的观念。
作者借用回答李蟠的提问撰写这篇文章,以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师(shī)”上的模糊认识。
《师(shī)说》作者(zhě)简介(jiè)《师说》大约(yuē)是作(zuò)者于贞元十(shí)七年至十(shí)八年(公元(yuán)801—公元802年),在京任(rèn)国子(zi)监四门(mén)博士时所作。
作者到国子监(jiān)上任后,发(fā)现科场黑暗(àn),朝政(zhèng)腐败,吏制(zhì)弊端重重,当时的上层(céng)社会,看不起教书之人(rén)。
在(zài)士(shì)大夫阶层中存在着既(jì)不愿求师,又“羞于为师”的观念(niàn)。
作者(zhě)借用回答李蟠的(de)提(tí)问撰写这篇文章,以澄清人们在“求(qiú)师(shī)”和“为师”上的模糊认识。
生乎吾前其闻道也固先乎吾是什么(me)句式
“生乎(hū)吾前(qián),其闻道也固(gù)先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介宾结构状语后(hòu)置。
1、生乎吾前:在我之前出生。
将“带郑乎吾前(在(zài)我(wǒ)之(zhī)前)”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生(出生)”的后面,是文(wén)言文(wén)常见的“状(zhuàng)语(yǔ)余行局后置”。
2、先乎吾:比(bǐ)我早。
同样是(shì)将(jiāng)“乎(hū)吾(wú)(比我)”这个状语放(fàng)在谓语形容(róng)词“先(xiān)(早)”的后面(miàn)。
文(wén)言文的状语并不是一定要后(hòu)置的,但(dàn)是,有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必定(dìng)后置,那就是(shì)介宾结构作状(zhuàng)语。
我们知道(dào),状(zhuàng)语是(shì)用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容词的,表(biǎo)示谓(wèi)语(yǔ)中心词的状态、方式、时间、处所或程度。
表示状(zhuàng)态、程度时(shí),一般不需要(yào)用介(jiè)词“介入”某个对象,如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。
但(dàn)表(biǎo)示方式(shì)、时(shí)间、处所时(shí),往往需要用介词来引入对象,如“在哪里”、“于哪天”、“用(yòng)什么(me)”。
其中的“在”、“于”、“用”是介词,后(hòu)面(miàn)是介词引入的对象,属于介(jiè)词的宾语2020双十一狂欢夜节目单,2020双十一狂欢夜节目单(yǔ)。
竖让这样(yàng)的结(jié)构叫“介宾(bīn)结构”。
文言文凡是介(jiè)宾结构都要放在(zài)谓语中心(xīn)词的后(hòu)面(miàn)。
如“在市场(chǎng)上买的”,表述为“购于市”;“用道理劝(quàn)说他”,表(biǎo)述为“晓之以理”。
乎,作介词时(shí),意(yì)义相(xiāng)当(dāng)于:于、在。
其(qí)实,现代汉语也有状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)的情况(kuàng),例(lì)如问题(tí)中的例子(zi),也可以(yǐ)说成(chéng)“生(shēng)在我(wǒ)之前”;“早于我(wǒ)”。
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妹子好漂亮。。。。。。
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