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仲尼适(shì)楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇(duō)之也议论文

　　仲尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二而不坠，则失(shī)者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zh音域划分从低到高，人声音域划分ū)拘；

　　吾执(zhí)臂也，若槁(gǎo)木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地(dì)之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之(zhī)知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子(zi)顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述(shù)自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻(yù)彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适楚，出于(yú)林中，见佝偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道(dào)邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则失者锱铢，累三而(ér)不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五而(ér)不(bù)坠，犹掇之也音域划分从低到高，人声音域划分。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧(cè)，不以万物易(yì)蜩(tiáo)之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过树林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地(dì)上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我有我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习，在竿头(tóu)累叠(dié)起两个丸子而(ér)不(bù)会坠落，那么失手的情况已经很(hěn)少了(le)，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况十次不会超(chāo)过一次(cì)了，迭起五个丸子而(ér)不坠落，也(yě)就(jiù)会像(xiàng)在地面上拾取一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断(duàn)木(mù)，我举竿的手臂，就音域划分从低到高，人声音域划分(jiù)像枯木(mù)的(de)树(shù)枝，虽(suī)然天地很大，万物品(pǐn)类很多(duō)，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而(ér)改变对蝉翼的注意侍(shì)吵，为什么不(bù)能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度(dù)凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事(shì)只要专(zhuān)心致志，排(pái)除外(wài)界的一切(qiè)干扰，艰苦努力，集中精力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成就，即使先天条件不足也不例外。

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