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  孟(mèng)子(zi)仁政思想的(de)现代意义:1、现代(dài)实行“仁政”,关(guān)心当代老百姓的生(shēng)活疾苦,制订有利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政策,减小贫富差距,更能缓解人与人之间的(de)矛盾,促(cù)进全社会(huì)的合谐。

  2、现代实行“仁政”,国(guó)家(jiā)的当政(zhèng)政府才稳固,才(cái)能受到民众(zhòng)的支(zhī)持与拥戴。

  3、现代实行“仁政(zhèng)”,多多(duō)援助他国,结交盟友(yǒu),与人为善,这样,才能提高自(zì)己的国际地位,在危难之时(shí),才(cái)会得到更多其它国家(jiā)的(de)支持与帮助(zhù)。正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角p>

  孟(mèng)子继(jì)承和发展了(le)孔子的德治正五边形的外角和等于多少度第二人生,正五边形的外角和等于多少度的内角思想,发展为仁政学说,成为其政治(zhì)思想的核心。

  他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治,以缓(huǎn)和(hé)阶(jiē)级矛盾(dùn),维护封(fēng)建统治阶级(jí)的长远(yuǎn)利(lì)益(yì)。

  孟(mèng)子(zi)一方(fāng)面(miàn)严格(gé)区分了统治者与被统治者的(de)阶(jiē)级地位(wèi),认为“劳心者治人,劳力(lì)者治于(yú)人”,并(bìng)且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了(le)一(yī)套从(cóng)天子到庶人(rén)的等级制度;

  另(lìng)一(yī)方面,又把统治者和(hé)被统(tǒng)治者的(de)关(guān)系比作父母对子女(nǚ)的关系(xì),主张统治者(zhě)应该像父母一(yī)样关心人民的疾苦,人民应该(gāi)像对待父母(mǔ)一(yī)样去亲近、服侍统治(zhì)者。

  孟子认为(wèi),这是一种(zhǒng)最理想的政治,如果统治者实行仁政,可以得到人民的衷(zhōng)心拥(yōng)护;

  反之,如(rú)果不顾人(rén)民死活,推行虐政(zhèng),将会失(shī)去民(mín)心(xīn)而变成独夫民(mín)贼,被人民(mín)推翻(fān)。

  仁政的具(jù)体内容很广泛,包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以及统一天下(xià)的途径等,其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线索。

  这种思想是从春秋时期重民轻神的思(sī)想发展而来的。

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