徐太志(zhì)恶(è)魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要知道(dào)这件事(shì)情的经过，首(shǒu)先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要来了解(jiě)了解徐太志到底(dǐ)是(shì)一个怎样的(de)人(rén)，徐太志(zhì)的职业是歌手，在(zài)韩国(guó)乐坛中他(tā)算得上是名气(qì)非常大(dà)的(de)前(qián)辈了，并(bìng)且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名其妙的被吸(xī)引的，这种特殊的感情导(dǎo)致徐太志即便(biàn)已经隐退多年，大家还是会对(duì)他(tā)印象深(shēn)刻，既然(rán)徐(xú)太志(zhì)是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶魔(mó)事件扯上关系的(de)呢，一说(shuō)到(dào)恶魔就会让人有害怕的感(gǎn)觉，徐太志和这种事情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊。

1972年2月21日出生于韩(hán)国首(shǒu)尔(ěr)的(de)徐太志原名叫郑铉哲，从小就对武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队(duì)，天上壁、活化山、夕(xī)那雨(yǔ)这些(xiē)乐队中都有徐太志(zhì)加入(rù)的(de)痕迹，可惜最后乐队(duì)也都逃(táo)不过解散成员各奔前程(chéng)的(de)命运(yùn)，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流(liú)行舞(wǔ)曲的(de)新(xīn)时代，成为韩国90年代当红(hóng)歌手组(zǔ)合，是韩国偶像(xiàng)的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶(è)魔(mó)事(shì)件(jiàn)其实是说他(tā)在1994年发(fā)表(biǎo)过(guò)组合的第三张(zhāng)专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到诅咒的(de)杰作”，也是“徐太志和孩子(zi)们”专辑中销量最(zuì)少的一张(zhāng)，就是这张专(zhuān)辑让(ràng)徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成了(le)最让(ràng)韩国人惊(jīng)讶(yà)和(hé)争议(yì)的“社(shè)会人(rén)”，徐太志的音乐不(bù)再是(shì)单(dān)纯(chún)的(de)“聆听(tīng)”角度而是(shì)作为“分析(xī)和批(pī)判(pàn)的(de)对象”存在(zài)，他这样的歌手应该(gāi)不会(h武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子uì)有(yǒu)第二个了。

恶魔事件(jiàn)就是从(cóng)徐太志的(de)歌曲传出来的，当时流传(chuán)“撒旦说”，关(guān)于“徐太志的(de)音(yīn)乐(lè)倒过来听(tīng)，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传闻在全(quán)国扩散着，传(chuán)说(shuō)将“徐太志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反(fǎn)方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带(dài)录音机收听(tīng)《教(jiào)室理念》的话(huà)就(jiù)会(huì)听(tīng)到“血(xuè)不足”这样的声音(yīn)。尽管徐太志(zhì)本(běn)人(rén)极力否认(rèn)，但(dàn)一部分宗(zōng)教人士(shì)还是(shì)认为这(zhè)首歌曲(qū)是赞扬(yáng)撒(sā)旦的意思，认为徐太(tài)志是恶魔中的恶魔(mó)。

事实(shí)上这样的说法完全(quán)是没(méi)有依据的，就是三人成虎的传言(yán)所造(zào)成大家(jiā)心里一定的心理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引(yǐn)，但(dàn)因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白了大家(jiā)还是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起争(zhēng)议(yì)的(de)新闻被放大都会给当事人造成无武则天为什么不怀孕，武则天为什么没有孩子法挽回(huí)的后果(guǒ)与影响，以后(hòu)大家如(rú)果(guǒ)再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思(sī)考再决定要不要(yào)站队(duì)。

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