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劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中(zhōng)的(de)劳(láo)心者就是(shì)指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上(shàng)上面的所有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领(lǐng)导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内(nèi)在(zài)素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的(de)级(jí)别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的领(lǐng)恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的羊群能够打(dǎ)败一(yī)只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高(gāo)明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是普天(tiān)之(zhī)下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的(de)政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被管(guǎn)理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛(fàn)的交际能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是成为领导必修的基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功的领(lǐng)导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方法(fǎ)。

　　能识人、会用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该(gāi)句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统(tǒng)治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古恋爱初期很平淡还有必要谈吗，有男朋友却感觉不像在谈恋爱代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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