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胡服骑射的故事(shì)及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的(de)故(gù)事(shì)告(gào)诉我们什么(me)

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些(xiē)大(dà)国的战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败(bài)仗，大将被擒(qín)，城邑(yì)被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特别是(shì)赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源边与匈(xiōng)奴为邻，西北(běi)与林胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于(yú)骑马射(shè)箭，他们常以骑兵(bīng)进(jìn)犯赵国边境。

　　赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王看到胡人在(zài)军事服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄(ǎo)，生(shēng)活起居和狩猎作战(zhàn)都比(bǐ)较方便；

　　作战时用骑兵、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说：“北方游牧(mù)民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝(jué)弦，是当今之快速反应部队，带着(zhe)这(zhè)样的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以(yǐ)骑射改(gǎi)装(zhuāng)军队是强兵(bīng)的道路(lù)，就(jiù)对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在(zài)强(qiáng)敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此，为了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯(hán)郸城提(tí)出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中(zhōng)原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思维是要转变的，看到(dào)好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机，机动(dòng)力差，速度慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国(guó)策(cè)·赵策二(èr)》记载：“今吾(wú)（赵武灵王）将(jiāng)胡服骑射以(yǐ)教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信宫(gōng)，召肥义与(yǔ)议(yì)天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵(zhào)武灵(líng)王召(zhào)肥义与议(yì)天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行(xíng)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思胡服、教练骑射，励行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡(hú)十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思服”，是指类似于(yú)西北戎狄之(zhī)衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖大(dà)不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队(duì)中宽袖长衣的正规军装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争方(fāng)式由“步战”向“骑战”发展的趋(qū)势，为(wèi)国家的稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自(zì)埋(mái)铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍(shào)了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行(xíng)胡服骑射改革的(de)故事。

胡服骑射(shè)的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里(lǐ)的大漠，向西攻到黄河，登上(shàng)黄(huáng)华山(shān)顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百姓穿短(duǎn)衣胡服，学骑(qí)马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑(xiào)我，我也这么(me)做，一定能把北(běi)方胡(hú)人的领(lǐng)地(dì)和中(zhōng)山国都夺过(guò)来！”于是改穿(chuān)胡服。

　　 国人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王(wáng)派人前去(qù)说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡(hú)服，而叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以(yǐ)有利人民为根本；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行(xíng)政(zhèng)令为重。

　　宣(xuān)传(chuán)道德(dé)要先(xiān)让百姓议(yì)论明白，而推行法令(lìng)必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父(fù)您的榜样来完成(chéng)改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说，中(zhōng)原地区在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学(xué)习效法(fǎ)的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅(shàn)改古代习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考(kǎo)虑。

　　”使者(zhě)回(huí)报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东(dōng)面有齐国(guó)、中山国；北面(miàn)有燕(yàn)国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有骑马射箭(jiàn)的训练，凭什么(me)能守得(dé)住(zhù)呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐(qí)国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天(tiān)保佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此(cǐ)事先(xiān)王(wáng)深以(yǐ)为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学习骑(qí)射，想以(yǐ)此抵御四(sì)面(miàn)的(de)灾(zāi)难，一报中山国之仇。

　　而叔父(fù)您一味依循中原旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大(dà)辱，我(wǒ)对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇(zhèn)腊幡然醒悟，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二天他(tā)便穿戴入朝(cháo)。

　　于(yú)是，赵武灵王正(zhèng)式(shì)下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们的道理

　　 这篇(piān)故事告诉我们人(rén)的思维是要(yào)转变的(de)，看到(dào)好的东西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机动(dòng)力强而且速度快，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善(shàn)于借鉴别人的(de)长处，来弥补自(zì)己的短(duǎn)处。

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