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九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示胡服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射的故事告诉我们什么

　　胡服骑射(shè)的(de)故事及启(qǐ)示感(gǎn)悟，胡服骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了(le)赵(zhào)武灵王为(wèi)了国家的强(qiáng)大，进(jìn)行胡(hú)服骑(qí)射改革(gé)的(de)故事的。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告诉我(wǒ)们什么

　　《赵武灵(líng)王胡服骑射》出自《资治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了国家的(de)强大，进(jìn)行胡服(fú)骑射(shè)改(gǎi)革的(de)故事(shì)。胡服骑射(shè)的故事

　　战国时赵(zhào)武灵(líng)王即位的时候，赵国正处(chù)在国势(shì)衰落(luò)时期，就(jiù)来连中山那样的(de)邻界小国也经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国的战(zhàn)争中(zhōng)，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是(shì)赵(zhào)国在地理位置上，东北同(tóng)东胡相接，北源边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都(dōu)是以(yǐ)游牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看到胡人在(zài)军(jūn)事服饰方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭(jiàn)，与中(zhōng)原的兵(bīng)车(chē)、长(zhǎng)矛(máo)相(xiāng)比，具有(yǒu)更(gèng)大(dà)的灵活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队，带着这样的部队(duì)驰(chí)骋疆场哪有不(bù)取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵(zhào)国强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路(lù)，就(jiù)对将(jiāng)军楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲胡(hú)服”。

　　因此，为了富(fù)国强兵，赵武灵(líng)王在邯郸(dān)城提出(chū)“着(zhe)胡服”“习骑(qí)射”的(de)主张，决心取胡人之长补中原之短。

启(qǐ)示

　　这(zhè)篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的(de)东西(xī)就(jiù)要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王发现了胡人作战的优点，他们机动力强(qiáng)而(ér)且速度快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

基本解释

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记(jì)》卷四十三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义与议天下九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示>九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵制(zhì)，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武(wǔ)灵(líng)王召肥义与议天下(xià)，五(wǔ)日后决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡(hú)服、教练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄(zhǎi)的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射(shè)”指周边游牧部族(zú)的“马射(shè)”（骑在马上射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原(yuán)地(dì)区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改进为(wèi)后来的衣短袖窄的(de)装(zhuāng)备。

　　从而顺应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的趋势，为国家的(de)稳(wěn)固和发(fā)展(zhǎn)奠定(dìng)了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我们什么道理

　　《赵(zhào)武灵王(wáng)胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的(de)强大，进(jìn)行(xíng)胡服(fú)骑射改革的(de)故事。

胡服(fú)骑射(shè)的故(gù)事(shì)

　　赵武灵王向北进(jìn)攻中山国，大(dà)兵经(jīng)房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄华(huá)山顶，与国相肥义商(shāng)议让百(bǎi)姓(xìng)穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我，但聪明的人会明白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这(zhè)么(me)做(zuò)，一定能把北方胡人的领地和(hé)中山国(guó)都夺过来！”于是改穿胡服。

　　国人(rén)都(dōu)不愿(yuàn)穿胡服，其中，公(gōng)子成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说(shuō)服他：“家事听从父(fù)母，国政服(fú)从国君，现在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇私情。

　　治理(lǐ)国家(jiā)有一弯(wān)旅好定(dìng)章法(fǎ)，要以有利(lì)人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要(yào)有一定原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道(dào)德要(yào)先让(ràng)百姓议论明白，而推行法令必须(xū)从贵(guì)族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助叔父您的榜样(yàng)来完成(chéng)改穿胡服的(de)功业(yè)。

　　”公子两拜谢罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区(qū)在(zài)圣贤之(zhī)人教化(huà)下，采用(yòng)礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来游(yóu)观，让周边地区学习效法的地方。

　　现(xiàn)在(z九方皋相马原文及译文及寓意，九方皋相马原文译文启示ài)君王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我(wǒ)希望您(nín)慎(shèn)重考(kǎo)虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是(shì)楼烦，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有(yǒu)骑(qí)马射(shè)箭(jiàn)的训练，凭(píng)什(shén)么能守(shǒu)得(dé)住呢(ne)？先前中山国(guó)依仗齐(qí)国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土(tǔ)，掠夺(duó)人(rén)民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天保佑，鄗城几乎就失守了。

　　此(cǐ)事先王深(shēn)以为耻。

　　所(suǒ)以我决心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山(shān)国(guó)之仇。

　　而叔父(fù)您一味(wèi)依循(xún)中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失望(wàng)啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从(cóng)命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给(gěi)他胡服，第(dì)二天他便穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。